📝Édito : PrĂ©server la vĂ©ritĂ© historique face aux contenus culturels trompeurs

Clarifier la frontiÚre entre création artistique authentique et falsification historique est nécessaire afin de préserver les valeurs sacrées construites au fil des générations.

Eexposition d’arts plastiques « Les jours historiques ». Photo: VNA
Eexposition d’arts plastiques « Les jours historiques ». Photo: VNA

HanoĂŻ (VNA) – L’histoire d’un peuple n’est pas simplement une suite de pages refermĂ©es, mais un lien permanent entre le passĂ©, le prĂ©sent et l’avenir. Elle constitue le fondement spirituel, la source de l’identitĂ© et de la force d’une nation. Pourtant, certains contenus dĂ©formant le caractĂšre lĂ©gitime des guerres de rĂ©sistance et niant les acquis rĂ©volutionnaires sont souvent dissimulĂ©s sous des notions sĂ©duisantes telles que « regard multidimensionnel », « humanisme » ou « crĂ©ation artistique ». Clarifier la frontiĂšre entre crĂ©ation artistique authentique et falsification historique est devenu nĂ©cessaire afin de prĂ©server les valeurs sacrĂ©es construites au fil des gĂ©nĂ©rations.

Quand l’art est utilisĂ© comme outil de falsification

Selon le commandant et docteur Tran Huu Huy, chercheur Ă  l’Institut de stratĂ©gie et d’histoire de la DĂ©fense du Vietnam, le thĂšme de la guerre dans la littĂ©rature et les arts vietnamiens est incontournable lorsqu’il s’agit de l’histoire nationale. L’histoire moderne du Vietnam est liĂ©e aux luttes pour l’indĂ©pendance et la rĂ©unification du pays, reflĂ©tant le patriotisme, la volontĂ© et l’aspiration Ă  la libertĂ© du peuple vietnamien. L’art authentique doit aider le public, notamment les jeunes gĂ©nĂ©rations, Ă  comprendre que la paix d’aujourd’hui a Ă©tĂ© obtenue au prix d’immenses sacrifices.

Cependant, dans le cadre de la stratĂ©gie dite d’« Ă©volution pacifique » visant Ă  saper la rĂ©volution vietnamienne, les questions liĂ©es Ă  la guerre sur le front culturel et idĂ©ologique sont considĂ©rĂ©es par les forces hostiles comme un « terrain fertile » pour semer le doute. Ces derniers temps, sous couvert de « regard humaniste » ou de « voix multidimensionnelle », certaines productions audiovisuelles rĂ©alisĂ©es Ă  l’étranger ont tentĂ© d’imposer une prĂ©tendue « vĂ©ritĂ© cachĂ©e » sur la guerre de libĂ©ration nationale du Vietnam.

Ces Ɠuvres mettent souvent l’accent sur la douleur et les pertes afin d’effacer la frontiĂšre entre le juste et l’injuste, tout en niant la valeur de la victoire historique. Elles prĂ©sentent la guerre de rĂ©sistance comme une tragĂ©die fratricide et conduisent une partie du public, surtout les jeunes, Ă  penser que toute guerre, mĂȘme une guerre de libĂ©ration, serait une erreur ou un crime. Selon plusieurs experts, il s’agit d’une forme « d’invasion culturelle » utilisant l’art comme outil pour affaiblir la confiance et les fondements idĂ©ologiques de la nation.

Dans le contexte actuel marquĂ© par le dĂ©veloppement rapide d’internet et des rĂ©seaux sociaux, les films et contenus multimĂ©dias exercent une influence directe sur la perception sociale, notamment chez les jeunes. Des films, vidĂ©os et clips diffusĂ©s en ligne dĂ©forment l’histoire vietnamienne, nient les acquis rĂ©volutionnaires et altĂšrent la nature lĂ©gitime de la lutte de libĂ©ration nationale. Sans une solide connaissance historique, une partie du public risque d’ĂȘtre influencĂ©e.

« Il ne s’agit pas seulement de cinĂ©ma ou d’art, mais aussi de la protection des fondements idĂ©ologiques, de l’histoire et de l’identitĂ© culturelle nationale dans l’espace numĂ©rique », souligne le docteur Vu Duc Tho, chef adjoint du dĂ©partement des sciences sociales (FacultĂ© de culture et de langues Ă©trangĂšres - École de formation des officiers politiques, ministĂšre de la DĂ©fense).

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Les musĂ©es figurent parmi les destinations privilĂ©giĂ©es des visiteurs passionnĂ©s par l’histoire du Vietnam et dĂ©sireux de mieux la dĂ©couvrir. Photo : VNA


L’art ne peut ĂȘtre sĂ©parĂ© de la vĂ©ritĂ© historique

Pour traiter le thĂšme de la guerre de maniĂšre Ă©quilibrĂ©e dans les Ɠuvres artistiques, le docteur Tran Huu Huy estime que le cinĂ©ma et l’art doivent respecter avant tout la vĂ©ritĂ© historique. La crĂ©ation artistique peut recourir Ă  la fiction, mais elle ne doit ni dĂ©former l’histoire ni nier des valeurs confirmĂ©es par les faits et les sacrifices du peuple.

Les artistes doivent Ă©galement faire preuve d’objectivitĂ©, de luciditĂ© et de responsabilitĂ© sociale, car l’art ne se contente pas de reflĂ©ter la rĂ©alitĂ© : il contribue aussi Ă  orienter les perceptions sociales. Il convient d’éviter deux dĂ©rives : idĂ©aliser excessivement la guerre ou, au contraire, l’aborder avec une vision pessimiste et anti-historique.

Le colonel Tran Nam Cuong, chef du bureau de la communication et de la mobilisation relevant du DĂ©partement de sensibilisation et d’entraĂźnement du DĂ©partement gĂ©nĂ©ral de politique de l’ArmĂ©e populaire du Vietnam, affirme que les Ɠuvres sur l’histoire et les guerres rĂ©volutionnaires doivent respecter les faits historiques. Les donnĂ©es doivent s’appuyer sur des documents fiables et des recherches rigoureuses. La fiction artistique ne peut servir de prĂ©texte pour dĂ©former ou salir l’histoire.

Partageant cet avis, le docteur Vu Duc Tho souligne que les Ɠuvres consacrĂ©es aux guerres lĂ©gitimes du peuple vietnamien doivent adopter une approche objective, honnĂȘte et humaniste, tout en plaçant les intĂ©rĂȘts de la nation au-dessus de tout. Selon lui, l’humanisme ne signifie pas effacer la distinction entre le juste et l’injuste ni nier la vĂ©ritĂ© historique.

Faire vivre l’histoire dans l’esprit des jeunes

Aujourd’hui, alors que la guerre appartient au passĂ©, les Ɠuvres artistiques doivent non seulement rappeler l’histoire, mais aussi crĂ©er un lien entre le passĂ©, le prĂ©sent et l’avenir. Face Ă  l’expansion des rĂ©seaux sociaux, les experts estiment qu’il est essentiel de renforcer la responsabilitĂ© des utilisateurs dans le partage et la diffusion de contenus liĂ©s Ă  l’histoire nationale.

Les artistes sont Ă©galement appelĂ©s Ă  transmettre des messages clairs aux jeunes gĂ©nĂ©rations. Selon Tran Huu Huy, les Ɠuvres historiques doivent utiliser un langage moderne, proche du public et riche en Ă©motions afin d’aider les jeunes Ă  comprendre la valeur de la paix et de l’indĂ©pendance nationale.

Ces derniers temps, plusieurs Ɠuvres historiques ont rencontrĂ© un accueil positif, notamment certains films d’animation historiques ou le film «Mua do» (Red Rain ou Pluie rouge). Ces productions privilĂ©gient une narration accessible et centrĂ©e sur l’humain, ce qui leur permet de mieux toucher le jeune public. Selon Vu Duc Tho, il s’agit d’une orientation encourageante pour le cinĂ©ma historique vietnamien, capable de concilier valeur artistique, humanisme et respect de l’histoire nationale.

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Une scÚne du film « Mua do ». Photo : équipe de production


Le message le plus important que les Ɠuvres consacrĂ©es Ă  l’histoire doivent aujourd’hui transmettre est d’affirmer la valeur de la paix et de l’indĂ©pendance nationale, d’honorer le sacrifice des gĂ©nĂ©rations prĂ©cĂ©dentes, de nourrir le patriotisme et le sens des responsabilitĂ©s citoyennes, tout en encourageant la rĂ©conciliation et Ă  se tourner ensemble vers l’avenir.-VNA

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