Le printemps dans les chansons vietnamiennes

Le printemps est une source d’inspiration inépuisable pour les compositeurs et les chansons qui célèbrent cette saison sont présentes dans la mémoire de tous les Vietnamiens.

Hanoi (VNA) – Le printemps est une source d’inspiration inépuisable pour lescompositeurs et les chansons qui célèbrent cette saison sont présentes dans lamémoire de tous les Vietnamiens.

Le printemps dans les chansons vietnamiennes ảnh 1Le compositeur Van Cao. Photo : giadinh.net.vn

“Le premier printemps” estsans doute la chanson la plus célèbre du répertoire musical vietnamien.Composée en 1976 par Van Cao quelques jours avant la fête du Têt et un an aprèsla libération du Sud et la réunification nationale, elle exalte la beauté, ladouceur et le calme de la campagne vietnamienne.

Le compositeur Cat Vân précise : « Van Cao pensaitque la réunification du pays était pour le peuple comme le printemps, unepériode de renaissance et de renouveau. C’est une chanson simple, mais lesparoles sont profondes. Elle touche tout le monde. »

Parmi les autrescompositions célèbres, on retiendra celles de Xuân Hông “Le printemps à Hô ChiMinh-Ville” et “Le printemps à côté de la fenêtre” ou encore  “Voilà, le printemps est arrivé” deTrân Chung.

Le répertoire ducompositeur Ngoc Khuê glorifie généralement l’amour de la patrie et de Hanoi,mais il a aussi écrit de belles chansons sur le printemps à l’instar de ”Tu estoujours le printemps”; “Un instant printanier”, “Retour au printemps” ouencore “Villages rizicoles, villages horticoles au printemps” qui ont rencontréun vif succès auprès du public.

Il explique: « Quandle printemps arrive, le climat change, c’est le retour de la nature, les arbreset les fleurs bourgeonnent et le soleil illumine les journées. Cette saison estune véritable source d’inspiration pour les compositeurs. J’ai écrit “villagesrizicoles, villages horticoles au printemps” à la fin de l’année 1980. Elle aété diffusée pour la première fois sur les ondes de la radio nationale La Voixdu Vietnam au printemps 1981 dans une émission sur les nouvelles compositions surle printemps. »

Le printemps dans les chansons vietnamiennes ảnh 2Le compositeur Pho Duc Phuong. Photo : danviet.vn

Pho Duc Phuong célèbre leprintemps et rend hommage au travail et au bonheur de la jeunesse de contribuerau développement national. Dans “La romance dans les nouveaux ouvrages”, ils’inspire de la technique des chants alternés entre les garçons et les filles.  

Il précise : « Quand on parle du printemps, on penseà l’épanouissement et à la jeunesse. J’ai écrit cette chanson quand j’étaisencore jeune. Le printemps est éternel. C’est le symbole du développement et durenouveau. »

“Le printemps appelle” et“Au revoir les hirondelles” composées par Trân Tiên  évoquent l’engagement et laprofondeur de la jeunesse. L’amour de la nature est aussi à l’honneur dansnombre de chansons sur le printemps. Nguyên Cuong a composé “un air de ca trùau printemps”, Duong Thu “le soufle du printemps”, Thanh Tùng “La déclarationd’amour du printemps”, Bao Chân “Fleurs et herbes du printemps et Ngoc Châu“Les murmures du printemps”.

La beauté du printemps, salumière et sa magie ont inspiré d’immenses compositeurs et chaque Vietnamienpossède un morceau de ce répertoire gravé dans sa mémoire. – VOV/VNA

Voir plus

Huynh Công Ly (chemise blanche) et sa famille perpétuent la tradition d’ériger le mât rituel depuis plus de 50 ans. Photo : CVN

Le gardien du cây nêu dans le Delta du Mékong

Dans le Delta du Mékong, la famille de Huynh Công Ly perpétue depuis plus d’un demi-siècle la tradition d’ériger le cây nêu, perche rituelle du Têt, symbole ancestral chargé de sens spirituel et culturel.

Parmi les nombreux symboles qui incarnent le Nouvel An lunaire au Vietnam, le "bánh chưng" – gâteau traditionnel de riz gluant du Têt – s’impose comme une empreinte mémorielle profondément ancrée dans la conscience collective. Photo : VNA

Le "bánh chưng" – L'âme intégrale du Têt vietnamien

Au cœur du panthéon symbolique du Têt, le banh chung transcende sa nature de mets traditionnel pour s’ériger en véritable socle de l'identité vietnamienne, une empreinte indélébile gravée dans la mémoire collective de tout un peuple.

À l'approche du Nouvel An lunaire, les vidéos expliquant comment préparer les festins traditionnels du Têt reçoivent de plus en plus de « j'aime » et de commentaires. Photo : tienphong.vn

Le Têt et la vague du « retour au village natal »

Des millions de vues pour les vidéos de confiseries traditionnelles, des dizaines de milliers de partages pour les vlogs sur le Têt au village : autant de contenus qui ont inspiré de nombreux jeunes à prolonger leur séjour à la maison, à apprendre à cuisiner les plats de leur grand-mère ou de leur mère, à consigner les souvenirs familiaux et à les partager en ligne. De là est née une vague discrète mais profonde : le phénomène du « retour au village natal ».

L'art ancestral de l'emballage du "bánh chưng" : un rituel du Têt vietnamien

L'art ancestral de l'emballage du "bánh chưng" : un rituel du Têt vietnamien

Avec l'évolution de la société, de nombreuses coutumes liées au Têt se sont peu à peu estompées. Cependant, la préparation du "bánh chưng" (gâteau de riz gluant) demeure une tradition culturelle emblématique du peuple vietnamien, perpétuée chaque année par de nombreuses familles. À l’approche du Têt, les générations de descendants se rassemblent pour préparer le "bánh chưng", choisissant soigneusement les plus beaux gâteaux à déposer sur l’autel des ancêtres en hommage et en respect des traditions.

Plats traditionnels incontournables sur les tables du Têt au Nord

Plats traditionnels incontournables sur les tables du Têt au Nord

Le Têt permet de se retrouver en famille. Plus les plateaux sont riches, plus cela exprime le respect envers les ancêtres. Les plateaux traditionnels du Nouvel An lunaire se composent de nombreux mets et symbolisent tous divers souhaits et vœux de chaque famille pour la nouvelle année. Les plateaux du Têt sont également très colorés : le vert du banh chung mélangé au rouge du riz gluant en passant par le jaune des pousses de bambou...

Les couleurs de l’ancienne capitale impériale Huê au cœur de la Foire du Printemps 2026

Les couleurs de l’ancienne capitale impériale Huê au cœur de la Foire du Printemps 2026

A la Foire du Printemps 2026, le pavillon de Huê s’est imposé comme l’un des espaces les plus attractifs, captivant un très nombreux public grâce à une scénographie profondément imprégnée de l’âme et de l’identité culturelle de l’ancienne capitale impériale. Les produits emblématiques de Huê y sont présentés avec soin : áo dài aux lignes gracieuses, chapeaux coniques en herbe cỏ bàng, bâtons d’encens au bois d’agar aux parfums envoûtants, fleurs en papier de Thanh Tiên… Sans oublier les objets artisanaux typiques et les spécialités culinaires qui font la renommée de la région.
L’ensemble crée une expérience immersive et authentique : les visiteurs déambulent dans un univers où se mêlent élégance royale, savoir-faire ancestral et douceur du quotidien huéen, redécouvrant ainsi, le temps d’une visite, la quintessence raffinée de l’ancienne capitale impériale.

Phung Thi Hông Tham remporte la médaille d'or dans la catégorie amateur féminine des 63 kg aux Championnats du monde de Kun Khmer 2026. Photo : nld.com.vn

Le Vietnam brille aux Championnats du monde de Kun Khmer

Ces résultats placent provisoirement le Vietnam en tête du classement des médailles avec quatre médailles d’or et une d’argent. Ce classement pourrait toutefois évoluer, car une vingtaine de finales supplémentaires, dans les catégories seniors, juniors et jeunes talents, sont prévues le 12 février.

Cérémonie d'ouverture de la 46e édition du Festival floral du Printemps à Hô Chi Minh-Ville. Photo: VNA

De multiples activités festives pour célébrer le Têt traditionnel 2026

À Hô Chi Minh-Ville, le Comité populaire municipal a inauguré dans la soirée, au parc Tao Dan, la 46e édition du Festival floral du Printemps. Organisé sur une superficie de près de 9,6 hectares, l’événement se tient jusqu’au 22 février (6e jour du Têt), perpétuant une tradition culturelle emblématique de la métropole méridionale depuis près d’un demi-siècle.