Depuis longtemps, la culture Cham est célèbre en Asie du Sud-Est grâce à l'interférence unique de la culture indigène avec les plus grandes religions telles que l'hindouisme, le bouddhisme et même l'islam.
La statue du bodhisattva Tara ou Laksmindra Lokesvara est typique de l'influence bouddhiste. Des documents de recherche montrent que cette statue en bronze a été coulée pendant la période Dông Duong, qui s'étend de la fin du IXe au Xe siècle et est enregistrée dans les livres d'histoire comme la période la plus florissante de l'ancien royaume Champa.
Selon les documents de recherche du musée, grâce à ses nombreuses valeurs culturelles et patrimoniales particulières, cette statue de déesse a été reconnue Trésor national en 2012. Selon les experts, il ne s'agit pas seulement de la plus importante statue de bodhisattva en bronze du Champa, mais aussi de l'art religieux de toute l'Asie du Sud-Est.
Actuellement, la statue originale est conservée au Musée de la sculpture Cham de Da Nang et présente une couleur turquoise caractéristique provenant d'un matériau en cuivre oxydé. La version exposée est une réplique à l'échelle 1:1, placée au centre du Musée. On peut dire que la statue de la déesse fait grande impression sur tous les visiteurs.
En analysant sa forme, les scientifiques ont montré qu'elle possède de nombreuses caractéristiques anthropologiques du peuple Cham, typiques du style artistique de Dông Duong, par exemple un visage carré et de longs sourcils, fins et entrecroisés, des ailes de nez larges, une bouche large, des lèvres relativement épaisses... Au milieu du front se trouve un troisième œil qui symbolise l'éveil. Il existe une opinion selon laquelle, dans le passé, il y avait là une pierre précieuse.
Sa tête montre des cheveux finement tressés, entourant une petite image de Bouddha au milieu. Le haut du corps est nu, révélant ses seins pleins.
Le point remarquable de la statue est l'absence de deux artefacts portatifs (armes magiques). Les livres d'histoire rapportent également que c'est en 1978 que les habitants du village de Dông Duong dans la commune de Binh Dinh (aujourd'hui Binh Dinh Bac, province de Quang Nam) ont exhumé cette statue. Les deux armes magiques qu'elle tenait dans ses mains ont alors été accidentellement brisées.
Actuellement sur la statue, la main droite ne possède qu'un long objet qui ressemble à un doigt, il s'agit en fait du pétiole d'une fleur de lotus. De même, la main gauche est un escargot de mer et est également cassée.
Expliquant ces deux outils, les scientifiques analysent : Le lotus symbolise la pureté, la sagesse, l'amour et la fertilité. Le deuxième objet, l'escargot de mer, symbolise la maîtrise de tous les sons, est considéré comme une arme de purification, de rassemblement et de création de l'espoir à toutes les espèces du monde.
Les artefacts entre les mains du bodhisattva Tara portent la signification religieuse typique du royaume Champa de la période Indravarman II. C'est le parallèle mais l'interférence du bouddhisme et de l'hindouisme./.
