Les rizières en terrasses, merveilles de la région Nord-Ouest

Les rizières en terrasses de la commune de Nam Ty sont les plus beaux de Hoàng Su Phi (Hà Giang).

La vallée de Ta Van, district de Sa Pa, fascine avec ses belles rizières en terrasses entourant des hameaux.

Rizières en terrasses dans la commune de Chê Cu Nha, district de Mù Cang Chai, pendant la récolte.

Rizières en terrasses dans la commune de Ban Luôc (Hoàng Su Phi).

Rizières en terrasses dans la commune de Chê Cu Nha, district de Mù Cang Chai.

Femmes H’mông à Mù Cang Chai coupent de mauvaises herbes sur les diguettes.

Les H’mông, Dao, Tày, Nùng, La Chi du district de Hoàng Su Phi irriguent les rizières avec des bambous.

Les H’mông du district de Mù Cang Chai repiquent le riz en mai et juin.

Selon une femme de la commune de Chê Cu Nha (Mù Cang Chai), une fois récolté, le riz sera séché à même
le champ environ trois jours, puis battu et emballé et enfin transporté à la maison.

Après la récolte du riz, les gens de l’ethnie Nùng, commune de Pô Lô (Hoàng Su Phi), battent le riz sur le terrain.

Les gens de l’ethnie Nùng, commune de Pô Lô (Hoàng Su Phi), conservent toujours la coutume de partager ​la
main-d’œuvre pendant la récolte du riz.

Les hottes de riz jaune, signe de la prospérité des ethnies minoritaires du Nord-Ouest.

Les Dao Rouge de la commune de Hô Thâu (Hoang Su Phi) pratiquent le culte dédié au Génie du riz.

Chaman appelle l'âme du riz.

La chaman Triêu Choi Hin, commune de Hô Thâu (Hoàng Su Phi), appelle l’âme du riz.

Chez les Dao Rouge de Hoàng Su Phi, on considère que l’âme d’un grain de riz va appeler 1.000 grains
pour devenir un gros panier de paddy, qui lui-même deviendra un grenier à riz pour ​nourrir les gens toute l'année.

Pendant la fête du Nouvel An, les H’mông ont comme coutume de coller du papier de couleur sur les outils agricoles et de leur rendre un culte en signe de gratitude pour les avoir aidés à cultiver.