Photo: VNADes représentants du Comité du Parti de Can Tho (Sud), du Conseil populaire, du Comité populaire et du Comité du Front de la Patrie de cette ville, sont venus le 12 octobre offrir des cadeaux à des bonzes et bouddhistes khmers locaux, à l’occasion de la fête traditionnelle Sene Dolta de cette ethnie.
Ils ont offert des présents à l'Association de solidarité des bonzes patriotes de la ville de Can Tho, aux pagodes de Muni Rang Say et Puti Khosa Rang Say et à d’anciens révolutionnaires khmers de la ville.
Les bonzes et bouddhistes ont exprimé leurs sincères remerciements pour l'attention particulière accordée par le Parti et l'État aux Khmers.
Actuellement, quelque 1,3 million de Khmers vivent dans le delta du Mékong, dont plus de 20.000 à Can Tho. Le delta du Mékong recense 443 pagodes et plus de 9.000 bonzes khmers.
Sene Dolta est l’une des trois grandes fêtes annuelles des Khmers, avec Ok om bok (culte de la lune et prière pour une bonne récolte, au milieu du 10e mois lunaire) et Chol Chnam Thmây (Nouvel An des Khmers, vers la mi-avril).
La fête Sene Dolta, également appelée Pith-sên-dolta , a lieu chaque année du 29e jour du 8e mois au 1er jour du 9e mois du calendrier lunaire. Organisée en l’honneur et en mémoire des ancêtres, ainsi que pour solliciter de bonnes choses aux vivants, Sene Dolta a des points communs avec la fête Vu Lan des Kinh (ethnie majoritaire du Vietnam). Sene Dolta a lieu cette année du 14 au 16 octobre.
Durant trois jours, nombre d’activités rituelles, religieuses, sociales et de réjouissances ont lieu, typiques des coutumes khmères. Un des traits caractéristiques de la culture khmère, c’est que ces activités ont lieu dans les pagodes des phum ou soc (village), ce qui témoigne de la place des pagodes dans la vie culturelle et spirituelle de cette ethnie.
Le premier jour de fête
Le 1er jour, chaque famille nettoie le domicile et l’autel des ancêtres, puis les décore avec des fleurs, fruits et aliments, sans oublier quatre bols de riz sur la table. On prépare ensuite le thé qui est versé dans de petites tasses sur l’autel, allume les lampes de celui-ci pour rendre le culte aux ancêtres. C’est ce que les Khmers appellent le culte d’accueil.
L’après-midi, après s’être soigneusement lavé, tout le monde se rend à la pagode pour rendre à nouveau le culte aux ancêtres : il s’agit d’inviter leurs âmes à venir écouter les bonzes lire des passages du Dharma. Ces rites se poursuivent jusqu’en fin de matinée du deuxième jour.
Parallèlement à ces rites, d’autres activités festives ont lieu telles que représentations de dù kê - un genre de théâtre rénové-, de chants Lo-khol Bac-sac , de danse Lâm thol très prisée au sein de la communauté khmère. C’est aussi l’occasion pour les filles et les garçons de faire connaissance.
Le deuxième jour
Après une dernière matinée à la pagode, tout le monde organise l’après-midi un accueil des âmes des ancêtres de retour au domicile de leurs descendants pour recevoir du riz et se réjouir avec ceux-ci jusqu’à la fin de la fête.
Les Khmers fabriquent des radeaux en troncs de bananiers sur lesquels ils disposent les offrandes utilisées lors des précédents cultes, qu’ils lâchent sur l’eau tout près de chez eux.
Parallèlement à ce rite, ont lieu divers événements tels que la course de bœufs Bay Nui organisée dans les districts de Tri Tôn et Tinh Biên de la province d’An Giang, une soirée de lâcher de lanternes volantes dans la province de Trà Vinh.
Le dernier jour
Chaque famille prépare à nouveau des aliments et fruits comme pour la 1ère journée de la Sene Dolta , pour la dernière phase du culte aux ancêtres, au terme de laquelle ils vont quitter leurs descendants jusqu’à l’année suivante. Ce rituel marque la fin de la Sene Dolta .
Si vous avez l’occasion d’assister à cette fête, sachez que cela ne pose aucune difficulté car, pour les Khmers, les voyageurs sont les messagers de leurs ancêtres rendant visite à leurs descendants. Vous êtes donc les bienvenus dans une fête qui est l’opportunité de découvrir la culture khmère du delta du Mékong. - VNA
