Le 1973eanniversaire de l'insurrection des deux Soeurs Trung a été célébré engrande pompe au temple de Ha Lôi qui leur est dédié, dans le district deMê Linh à Hanoi, en présence de la vice-présidente du Vietnam, MmeNguyen Thi Doan.
Cette fête de cinq jours - jusqu'au 10ejour du premier mois lunaire, honore la tradition de patriotisme etl'esprit indomptable du peuple vietnamien. Comprenant un riche programmeartistique et de nombreux jeux populaires, elle attire chaque année ungrand nombre de gens de Hanoi comme de ses environs.
Lemême jour, la fête de Giong ou Thanh Giong, héros national légendaire etl'un des quatre Immortels selon la croyance vietnamienne, asolennellement eu lieu dans la commune de Soc Son à Hanoi.
Selon la légende, c'est là que le Génie Giong se reposa avant de partirdéfinitivement au Ciel. Ces fêtes, lors desquelles l'on reconstitue engrandeur réelle l'épopée du héros, ont lieu chaque année.
Elle débute par une procession de bannières depuis le Temple desSaintes mères jusqu'au Temple supérieur, à laquelle ont participé descentaines de personnes, puis est suivie d'une partie de "chasse auxtigres" devant le Temple supérieur.
La fête de Giong estégalement célébrée chaque année le 9e jour du 4e mois lunaire à PhuDông, aujourd'hui dans le district de Gia Lâm à Hanoi. C'est la 2e plusgrande fête populaire au Vietnam, après celle des rois Hùng à Phú Tho.Le nom de Phù Ðông Thiên Vuong (Prince Céleste du village de Phù Ðông)ou de Thanh Giong (Saint Giong) est connu de tous les Vietnamiens,petits et grands.
La légende de Thanh Giong est connuede tous les Vietnamiens. Sous le règne du 6e roi Hùng (époque du 1erÉtat de la nation vietnamienne, le Van Lang des Lac Viêt, au 1ermillénaire av. J.-C.), une vieille fille du village de Giong (autre nomde Phu Dông) posa le pied dans l'énorme empreinte d'un pied divin etdonna naissance à Giong. Lors de ses trois premières années, legarçonnet ne parla pas, restant couché sur son lit.
Acette époque, les envahisseurs An venus du nord - dynastie chinoise desShang du XVIIIè siècle av. J.-C. à circa 1025 av. J.-C. -ravageaient lepays. Un jour, le héraut royal traversa le village pour mobiliser lepeuple et, à peine les porte-voix se fussent-ils tus que l'enfant seleva et demanda à aller combattre l'ennemi. Il mangea comme quatre,grandit rapidement et demanda au roi une cuirasse, un casque et uncoursier. Il fonça sur l'ennemi, combattant avec rage. Son fouet de ferbrisé, il arracha des bosquets de bambou pour s'en servir comme arme. Lavictoire acquise, du mont Da Chông (aujourd'hui Soc Son, Hanoi), ils'envola vers le Ciel sur son cheval. Le roi l'investit alors en tantque Phù Dông Thiên Vuong (Roi Céleste de Phù Dông).
Lesfêtes Giong des temples de Phu Dong et de Soc Son du Vietnam ont étéreconnues, entre autres, en tant que patrimoine culturel immatériel del'humanité.
Enfin, vendredi toujours, la fête de Cô Loa asolennellement eu lieu dans le district de Dông Anh à Hanoi enl'honneur du roi An Duong Vuong et des bâtisseurs de cette citadelle.Cette année, elle a une signification particulière alors que Cô Loa, laplus ancienne citadelle du Vietnam, vient d'être reconnue en tant quevestige national spécial.
Située dans le district deDông Anh à environ 20 km du centre de Hanoi, Cô Loa abrite de nombreuxsites archéologiques sur ses 500 ha dont les fouilles ont révélé que ledéveloppement du Vietnam a été continu durant les âges de la pierre, dubronze puis du fer, avec pour apogée la culture de Dong Son. Selon lesarchéologues, Cô Loa est la plus ancienne citadelle du Vietnam, capitaledu pays sous le règne d'An Duong Vuong au IIIe siècle avantJésus-Christ.
Elle témoigne des techniques deconstruction de l’époque et de l’architecture militaire des Vietnamiensqui surent profiter de la configuration du terrain pour construire deuxmurailles en colimaçon. Cô Loa comportait à l'origine, selon la légende,neuf spirales de terre, et, selon les archéologues, trois : celle àl'extérieur mesurait environ huit kilomètres, celle du milieu, 6,5 km,et la dernière, 1,6 km. Hautes en moyenne de quatre à cinq mètres avecun maximum en certains endroits de 8 m à 12 m, leur base était épaissede 20 m à 30 m. Constituées de terre, elles étaient renforcées par deshaies de bambous et bordées de larges douves... - AVI
Les familles comptent dans la cohésion sociale et le développement durable
Malgré des liens familiaux forts, de nombreux foyers vietnamiens vivent désormais dans des mondes séparés, façonnés par la technologie et la mondialisation. L’essor rapide du numérique met à rude épreuve l’éducation familiale traditionnelle, les enfants se tournant de plus en plus vers les sources de connaissances en ligne plutôt que vers l’enseignement de leurs parents et grands-parents.
