Cérémonie d’offrande d’encens jeudi 2 avril dans la province de Phu Tho (Nord), à l’occasion de la Fête des temples des rois Hung, fondateurs légendaires de la nation. Photo: VNA Phu Tho (VNA) – Une cérémonie d’offrande d’encens a eu lieu jeudi 2 avril dans la province de Phu Tho (Nord), à l’occasion de la Fête des temples des rois Hung, fondateurs légendaires de la nation.
La Fête des temples des rois Hùng constitue une grande fête imprégnée de l’identité nationale et un symbole de la solidarité interethnique.
Cette année, en raison de l’épidémie de COVID-19, la cérémonie a été réduite. Les participants ont également pris des mesures préventives conformément à la décision du Premier ministre Nguyên Xuân Phuc d’instaurer un confinenement national de 15 jours à partir de 00h00 le premier avril et aux recommandations des instances sanitaires.
Le comité d'organisation a décidé de simplifier les rituels et d’annuler les festivités populaires qui ont lieu chaque année. Les habitants de Phu Tho ont été invités à célébrer chez eux.
Une cérémonie d'offrande d’encens et de fleurs aux rois Hùng s’est déroulée le même jour à Hô Chi Minh-Ville (Sud) en présence de Nguyên Thiên Nhân, membre du Bureau politique et secrétaire du Comité municipal du Parti.
Les Viêt (Vietnamiens) se sont toujours désignés comme les "Enfants du Dragon et de l’Immortelle". Cette tradition a été transcrite, pour la première fois, dans deux œuvres qui datent du XVe siècle: le Recueil d’histoires étranges du Linh Nam (Linh Nam chich quai) et le Traité général de l’Histoire du Dai Viet (Dai Viet su ky toan thu).
Version populaire de l’origine du peuple Viêt
Cette fête procure un sentiment de reconnaissance et de gratitude à l’égard de ces rois fondateurs et de tous les ancêtres. Photo: VNA
Voici en résumé une version populaire de l’origine mythique du peuple Viêt. Il y a très longtemps vivait au pays de Linh Nam (sud de la chaîne limitrophe = l’ancien Vietnam) un roi magicien, Kinh Duong Vuong. Au cours d’une promenade sur un lac, il rencontra Long Nu (la Fille Dragon), enfant de Long Vuong (le roi Dragon), qu’il épousa. De leur union naquit un héros herculéen qui devait monter sur le trône sur le nom de Lac Long Quân (dragon, roi du pays des tribus Viêt appelées Lac).
Lac Long Quân parcourut le Linh Nam pour y rétablir la paix et l’ordre troublés par des monstres démoniaques. Il épousa Âu Co, fille d’un chef du Nord. La reine accoucha d’un bulbe qui renfermait cent œufs: au bout de sept jours, les œufs donnèrent chacun naissance à un garçon. Ces enfants grandirent étrangement vite et devinrent de beaux jeunes hommes.
Lac Long Quân déclara alors à sa femme: «Je suis de la race des Dragons habitant la mer, tu es de la race des Immortels habitant la montagne. Le temps est venu de notre séparation. Toi, tu vas rejoindre la montagne avec cinquante de nos fils. Moi, j’irai vers la mer avec les cinquante autres».
Les époux divins partirent chacun de leur côté, fondant chacun un domaine: une partie du peuple vécut dans la plaine et sur le littoral, l’autre dans les hautes régions. Le fils aîné monta sur le trône sous le nom de Hùng Vuong, inaugurant une lignée de 18 souverains de la dynastie Hông Bàng. Un temple a été élevé à leur mémoire dans la province de Phu Tho, sur la rive gauche du fleuve Rouge.
Le culte des rois Hùng à Phu Tho a été inscrit en 2012 sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité de l'UNESCO. Photo : VNA
La période semi-légendaire des rois Hùng a été peu à peu identifiée. Elle couvre tout l’âge du bronze et les débuts du fer pour déborder sur la phase historique. L’État embryonnaire des rois Hùng, le Van Lang, est constitué par une fédération de quinze tribus de Viêt appelés Lac Viêt (VIIe siècle AC).
Les rois héréditaires gouvernaient par l’intermédiaire des chefs civils (lac hâu) et militaires (lac tuong) probablement héréditaires aussi. Les habitants se tatouaient le corps et se vêtaient d’écorce. Ils cultivaient le riz, des tubercules, employaient des socs de charrue en cuivre, pratiquaient aussi la pêche et la chasse. Ils élevaient de la volaille, des chiens, des buffles, des bœufs, des porcs.
L’âge du bronze a connu un essor remarquable, surtout avec les tambours dongsoniens répandus d’ailleurs dans tout l’Asie du Sud-Est. Symboles de la légitimation des chefs, ces tambours servaient dans les grandes fêtes et cérémonies, surtout pour évoquer la pluie. Le peuple a dû dès le début s’organiser pour la maîtrise des eaux, d’où la nécessité d’un regroupement et d’une organisation centralisée.
Patrimoine culturel immatériel de l’Humanité, le culte des rois Hùng est une expression forte de la conscience de l’histoire nationale et du respect des citoyens envers leurs ancêtres. Cette pratique cultuelle matérialise le lien affectif entre les familles, les villages et la nation. Il est aussi un symbole national liant le passé au présent qui nourrit sans cesse la solidarité entre les 54 ethnies du pays.– VNA
