L'empreinte du Vietnam dans la cuisine australienne

À l’occasion de sa participation à la Semaine des dirigeants économiques de l'APEC 2017 à Dà Nang, le Premier ministre australien Malcolm Turnbull a savouré dans la rue un banh mi (sandwich vietnamien).
L'empreinte du Vietnam dans la cuisine australienne ảnh 1Le banh mi kep thit (pain vietnamien au porc frit). Photo : phunutoday.vn.

Hanoï (VNA) - À l’occasion de sa participation à la Semaine des dirigeants économiques de l'APEC 2017 tenue en novembre dans la ville de Dà Nang, le Premier ministre australien, Malcolm Turnbull, ​a savour​é dans la rue un banh mi kep thit (​sandwich vietnamien au porc frit).

La nourriture vietnamienne est très appréciée​ et familière pour de nombreux Australiens, même ceux qui n'ont jamais visité le Vietnam.

Les Australiens aiment le sport et les activités de plein air. Ils accordent donc une grande attention au contenu nutritionnel et à la qualité de leurs repas. Près de 90% de la population australienne vit dans les zones urbaines (plus élevé que la plupart des pays occidentaux), donc leurs goûts alimentaires sont très variés. Les Australiens modernes ont tendance à exiger un repas avec plein de légumes verts, de viande et de glucides complexes, mais faible en matières grasses, en farine et en produits laitiers.

La cuisine vietnamienne a émergé comme une nourriture populaire avec de nombreux avantages: beaucoup de légumes, en particulier  légumes crus, peu de produits frits et presque pas de produits laitiers.

Dans les grandes villes d'Australie, les restaurants et les boulangeries vietnamiens sont toujours bondés à l'heure du déjeuner. Les Vietnamiens d'outre-mer qui sont nés et ont grandi en Australie conservent les habitudes alimentaires et de consommation typiques des Vietnamiens. Avec leur connaissance des affaires, ils ont formé des chaînes de restaurants imprégnés des caractéristiques vietnamiennes mais qui répondent aux goûts et aux exigences des Australiens. Le « Banh mi kep » (sandwich vietnamien) est un exemple. Le pain a été introduit au Vietnam par les Français pendant l​a période coloniale. Cependant, les Vietnamiens ont ​procédé à des changements créatifs et mélangé la farine de riz avec de la farine de blé pour rendre les baguettes plus moelleuses à l'intérieur et croustillantes à l'extérieur, ce qui convient bien aussi au goût des Occidentaux. En plus du pâté (style vietnamien), un ingrédient occidental, la viande et les légumes sont des garnitures de choix. La combinaison harmonieuse des caractéristiques orientales et occidentales, l'équilibre nutritionnel et un prix bon marché ont fait des sandwichs vietnamiens un excellent choix pour de nombreux Australiens. Les restaurants utilisent de nombreuses sortes de viandes cuites: rôties et grillées, porc grillé, bœuf frit et poulet grillé.

En Australie, la diversité culturelle ​est valorisée et l'État protège toujours les valeurs culturelles et le patrimoine de chaque communauté immigrée.

L'empreinte du Vietnam dans la cuisine australienne ảnh 2Un restaurant servant des plats vietnamiens en Australie. Photo : NDEL.

Le « Pho » (nouilles vietnamiennes en bouillon) est aussi une nourriture populaire dans le monde entier. En Australie, les gens peuvent manger ​du « Pho » pour le petit déjeuner, le déjeuner et le dîner ou même dans le bus. Les gens vivant en Australie viennent de nombreux pays du monde, de sorte que leurs demandes culinaires sont diverses. Les restaurants vietnamiens peuvent satisfaire les appétits des clients différents. Par exemple, les hindous, qui ne sont pas autorisés à manger du bœuf, peuvent manger du poulet; tandis que les musulmans peuvent choisir des plats de bœuf halal. En outre, les végétariens peuvent savourer des bols de « Pho » avec du tofu et du bouillon de légumes.

En plus du « Pho », le « Bun bo Huê » (soupe vietnamienne de nouilles épicées au bœuf) a également gagné en popularité en Australie. Les Asiatiques adorent ce plat en raison de la citronnelle et du piment combinés à la riche saveur de la pâte de crevettes. Chaque bol de « Pho » ou de « Bun bo Huê » est accompagné d'une assiette de « hung quê » (basilic) et de germes de soja.

Dans l'alimentation quotidienne des familles australiennes, de nombreux fruits et aliments vietnamiens sont devenus des ingrédients populaires, tels que crevettes, poissons basa, noix de cajou, poivre, litchi et fruits du dragon. Fait intéressant, le « barrage de rau » - une sorte de légume cru du Vietnam, est également populaire en Australie avec le nom spécial de « menthe vietnamienne ». De​ la sauce de poisson mélangé​e avec de l'ail et du chili ou des plats cuisinés tels que viandes rôties et poisson en conserv​e sont disponibles dans les supermarchés.

Luke Nguyên, un chef vietnamien célèbre en Australie pour ses apparitions dans les émissions de télévision sur le tourisme et la cuisine, a présenté le « banh mi kep » de Dà Nang au Premier ministre Malcolm Turnbull. On peut dire que la cuisine australienne moderne est une combinaison de plusieurs écoles culinaires et que la cuisine vietnamienne en fait partie intégrante.

Beaucoup d’Australiens ont visité le Vietnam pour profiter de la délicieuse cuisine traditionnelle. Si l'environnement touristique, les infrastructures et les ressources humaines sont continuellement améliorés, l'image du Vietnam sera certainement davantage promue, et pas seulement dans le domaine de la gastronomie. -NDEL/VNA

Voir plus

Une performance de don ca tai tu. Photo: VNA

Le don ca tai tu, levier du développement touristique à Tây Ninh

Reconnu par l’UNESCO comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l’humanité, le don ca tài tu (chant des amateurs du Sud) du Vietnam n’est pas seulement une forme d’art populaire, mais aussi la quintessence de la vie spirituelle, de l’identité et du caractère des habitants méridionaux.

Hanoï érige la culture en pilier de son développement

Hanoï érige la culture en pilier de son développement

Après la promulgation par le Bureau politique de la Résolution n°80-NQ/TW sur le développement de la culture vietnamienne, la capitale Hanoï s’emploie progressivement à concrétiser les objectifs et orientations qui y sont définis.
Au-delà des déclarations d’intention ou des actions de façade, l’ambition de faire de la culture un pilier du développement est désormais traduite en mesures concrètes, mises en œuvre de manière plus efficace et appelées à produire un large rayonnement.

La pièce «Thi Mâu voyage à travers le temps». Photo : hanoi.gov.vn

À Hanoi, l’automne aux couleurs des arts de la scène

Le festival mettra en lumière des œuvres reflétant la richesse culturelle et historique de Hanoi, de son peuple et de son identité, avec des productions exceptionnelles dans un large éventail de genres théâtraux, notamment le cheo (théâtre populaire), le cai luong (théâtre rénové), le théâtre, les comédies musicales, le cirque, le théâtre de marionnettes et le tuông (théâtre classique).

Les vastes plaines alluviales qui bordent la rivière Cà Lô sont un lieu idéal pour camper le week-end. Photo : VNP

La dynamique de développement des villages d’artisanat

Au cœur des profondes mutations de notre époque, où le développement ne se mesure plus seulement à la vitesse de croissance mais aussi à la richesse de l’identité, la Résolution n°80-NQ/TW ouvre une nouvelle perspective : la culture ne suit plus le mouvement, elle l’accompagne et en devient un moteur d’impulsion.

Contrairement aux estampes polychromes, la peinture de Sinh utilise la matrice uniquement pour imprimer les contours, la coloration étant ensuite réalisée à la main, ce qui rend chaque œuvre unique. Photo : VNA

Les derniers gardiens de l'art des estampes populaires du village de Sinh à Hue

Ancré depuis plus de quatre siècles dans la vie spirituelle des habitants de l’ancienne cité impériale, l’art des estampes populaires du village de Sinh (quartier de Duong No, ville de Hue) a longtemps été au bord de l’extinction. Aujourd’hui relancé, ce savoir-faire ancestral ne survit pourtant encore qu’à travers les gestes d’une poignée d’artisans, posant avec acuité la question de la préservation d’un patrimoine populaire intimement lié aux croyances et à l’identité culturelle locale.

Des délégués et des citoyens visitent l'espace d'exposition du Musée de Hanoï. Photo : VNA

Pour faire de la culture un moteur du décollage touristique

Portée par la Résolution n°80-NQ/TW sur le développement de la culture vietnamienne, Hanoï accélère la valorisation de son immense patrimoine afin de faire de la culture un moteur de croissance durable, de dynamisme touristique et de créativité urbaine, malgré des défis persistants liés à la numérisation, aux infrastructures et à l’attractivité des produits culturels.

Dans le processus d’intégration internationale, la culture joue un rôle essentiel, contribuant à préserver l’identité nationale face aux influences extérieures et façonnant l’image du Vietnam dans le monde. Photo: VNA

Culture vietnamienne à l’ère numérique : entre valorisation et nouveaux défis

À l’ère du numérique, la promotion et la protection de l’identité culturelle vietnamienne sur Internet deviennent un enjeu stratégique. Si la technologie offre un second souffle aux valeurs traditionnelles, elle impose également de nouveaux défis face aux contenus inappropriés et à la nécessité de renforcer la « résistance culturelle » des citoyens.

Pagode Cuong Xa : record asiatique de murs gravés de svastikas

Pagode Cuong Xa : record asiatique de murs gravés de svastikas

La pagode Cuong Xa, connue sous le nom de Quynh Khau Tu (« Monticule de Jade »), située dans le quartier de Tan Hung à Hai Phong, a reçu, le 3 mai, un record asiatique pour son vaste ensemble de murs de pierre gravés du symbole bouddhiste du svastika.