La fête commémorativedes rois fondateurs Hung, ou Fête du Temple des rois Hung 2015, auralieu du 23 au 28 avril, soit du 5e jour au 10e jours du 3e mois lunaire,dans la ville de Viet Tri, province de Phu Tho (Nord).
Des activités typiques de la terre ancestrale des rois Hung serontorganisées dans la zone des vestiges historiques qui leur est dédiée,dans la ville de Viet Tri, dont une exposition photographique, unfestival de chants folkloriques et de "hat xoan" (chants printaniers),ce dernier patrimoine de Phu Tho, des courses de pirogues, etc.
Cette année, la fête du Temple des rois Hung - organisée par le Comitépopulaire de Phu Tho - verra la participation des provinces de Son La(Nord), Phu Yen (Centre), Dak Nong (Hauts Plateaux du Centre), TienGiang et Bac Lieu (Sud).
Les Viet se sont toujoursdésignés comme les "Enfants du Dragon et de l’Immortelle". Cettetradition a été transcrite, pour la première fois, dans deux œuvres quidatent du XVe siècle : le Recueil d’histoires étranges du Linh Nam (LinhNam chich quai) et le Traité général de l’Histoire du Dai Viet (DaiViet su ky toan thu).
Voici en résumé une versionpopulaire de l’origine mythique du peuple Viet. Il y a très longtempsvivait au Pays de Linh Nam (Sud de la Chaîne limitrophe = l’ancienVietnam) un roi magicien, Kinh Duong Vuong. Au cours d’une promenade surun lac, il rencontra Long Nu (la Fille Dragon), enfant de Long Vuong(le Roi Dragon), qu’il épousa. De leur union naquit un héros herculéenqui devait monter sur le trône sur le nom de Lac Long Quan (Dragon, Roidu Pays des tribus Viet appelées Lac).
Lac Long Quanparcourut le Linh Nam pour y rétablir la paix et l’ordre troublés pardes monstres démoniaques. Il épousa Au Co, fille d’un chef du Nord. Lareine accoucha d’un bulbe qui renfermait cent œufs : au bout de septjours, les œufs donnèrent chacun naissance à un garçon. Ces enfantsgrandirent étrangement vite et devinrent de beaux jeunes hommes. LacLong Quan déclara alors à sa femme : « Je suis de la race des Dragonshabitant la mer, tu es de la race des Immortels habitant la montagne. Letemps est venu de notre séparation. Toi, tu vas rejoindre la montagneavec cinquante de nos fils. Moi, j’irai vers la mer avec les cinquanteautres ». Les époux divins partirent chacun de leur côté, fondant chacunun domaine : une partie du peuple vécut dans la plaine et sur lelittoral, l’autre dans les hautes régions. Le fils aîné monta sur letrône sous le nom de Hung Vuong, inaugurant une lignée de 18 souverainsde la dynastie Hong Bang. Un temple a été élevé à leur mémoire dans laprovince de Phu Tho, sur la rive gauche du Fleuve Rouge.
La période semi-légendaire des rois Hung a été peu à peu identifiée.Elle couvre tout l’âge du bronze et les débuts du fer pour déborder surla phase historique. L’Etat embryonnaire des rois Hung, le Van Lang, estconstitué par une fédération de quinze tribus de Viet appelés Lac Viet(VIIe siècle AC). Les rois héréditaires gouvernaient par l’intermédiairedes chefs civils (lac hau) et militaires (lac tuong) probablementhéréditaires aussi. Les habitants se tatouaient le corps et se vêtaientd’écorce. Ils cultivaient le riz, des tubercules, employaient des socsde charrue en cuivre, pratiquaient aussi la pêche et la chasse. Ilsélevaient de la volaille, des chiens, des buffles, des bœufs, des porcs.L’art du bronze a connu un essor remarquable, surtout avec les tamboursdongsoniens répandus d’ailleurs dans tout l’Asie du Sud-Est. Symbolesde la légitimation des chefs, ces tambours servaient dans les grandesfêtes et cérémonies, surtout pour évoquer la pluie. Le peuple a dû dèsle début s’organiser pour la maîtrise des eaux, d’où la nécessité d’unregroupement et d’une organisation centralisée. -VNA
Numérisation du patrimoine : la technologie au service de la valorisation culturelle
Dans le cadre de la mise en œuvre de la Résolution 80-NQ/TW, plusieurs localités, dont Hanoï, s’attachent à intégrer les technologies modernes pour « raconter » l’histoire et rapprocher le patrimoine du public, en particulier des jeunes générations.
