Avec le Têt, les Tày de la commune de Thanh Hoà se réjouissent des pluslongues vacances de l’année. Les costumes traditionnels sont sortis dela penderie, car effectivement les Tày aiment s’habiller coquettementavant de rendre visite à leurs proches et leurs voisins. Mais ils nesortent pas avant midi, puisque c’est le moment où les troupes de dansede lion franchissent leurs portes pour apporter la chance. Luân Van Sonfait partie de l’équipe de la commune de Thanh Hoà : « La danse du lionest incontournable lors du Nouvel an lunaire. Elle est censée apporterchance et prospérité. Personne ne refuse les danseurs de lion. Aprèsleur spectacle, ces derniers sont conviés à prendre un verre ensembleavec la famille ».
Trois instruments accompagnent ladanse du lion : un large tambour, des cymbales et un gong. Chaque typede mouvement du lion possède un rythme musical particulier, et lamusique suit les mouvements du lion.
La tête du lion estconstituée de matériaux solides mais légers comme du papier mâché et dubambou. Elle est portée par deux personnes, l’une plus grande et l’autreplus petite. D’autres animent le corps et la queue sous un costumerelié à la tête du lion. Le corps du lion diffère d'une région àl’autre. Dans le district de Van Lang, les habitants assemblent desbandes de tissu en une grande pièce de cinq couleurs. Selon Dinh Khoa,un habitant de la commune de Thanh Hoà, cette danse est très prisée pourson caractère sportif, mettant en valeur l’esprit martial desmontagnards. « On commence la danse du lion à partir du 27e jour dudernier mois lunaire jusqu’à la première pleine lune de l’annéesuivante. J’ai appris cette danse quand j’étais tout petit, à 7-8 ans.La danse du lion est destinée à chasser les mauvais esprits et apporterbonheur et prospérité pour l’année à venir ».
La danse dulion réunit à la fois art, spectacle et tradition, mais c'est aussi unedémonstration d'arts martiaux. D’ailleurs, la quasi-totalité desdanseurs sont des pratiquants d'arts martiaux. Ils doivent être à lafois solides et souples pour imiter des mouvements de l’animal sacré.Une équipe de danse rassemble de sept à huit membres qui prennent relaisdes porteurs de tête. Mais il existe parfois des personnagessecondaires. Luong Quoc Trich, chef du hameau de Ban Mi, rattaché à lacommune de Thanh Hoà : « Le lion offre de meilleures choses en emportantavec lui la malchance de l’année passée. C’est pourquoi les danseurssont chaleureusement accueillis par les propriétaires ».
Une ambiance festive et joyeuse règne dans tous les recoins de la commune de Thanh Hoà où les fleurs de pêchers éclosent.
A l’intérieur, devant l’autel des ancêtres, les Tày ont déposé unplateau rempli de nourriture pour offrir aux ancêtres qui reviennent ence monde pour fêter le Têt. C'est aussi cela, le moment du Têt : dessourires et du bonheur ! -VOV/VNA
Poèmes et textes littéraires sur l’architecture de la Cité impériale de Huê : un « musée de la poésie » unique au monde
Les inscriptions littéraires ornant l’architecture de la Cité impériale de Huê regroupent poèmes, textes en prose, sentences parallèles et inscriptions monumentales en caractères chinois. Issues d’une sélection d’œuvres composées par les empereurs de la dynastie des Nguyen, elles constituent un exceptionnel « musée de la poésie », unique au monde par son ampleur et son intégration à l’espace architectural.
