Le Palais de la Réunification, un haut lieu historique au Sud

Le Palais de la Réunification est l'un des plus somptueux ouvrages historiques et architecturaux de Hô Chi Minh-Ville, comme l'atteste l'afflux de visiteurs qui font le déplacement pour le découvrir.
Le Palais dela Réunification est l'un des plus somptueux ouvrages historiques etarchitecturaux de Hô Chi Minh-Ville, comme l'atteste l'afflux devisiteurs qui font le déplacement pour le découvrir.

Classé Monument national spécial, le Palais de la Réunification ,également connu sous le nom de Palais de l'Indépendance attiretoujours de nombreux touristes vietnamiens ou non qui séjournent dans lamégapole du Sud. La raison de cet engouement ? Ses valeurs historiqueset la beauté de son architecture.

La construction decet ouvrage a débuté en 1962. Il a été achevé quatre ans après, en1966, suivant les plans de l’architecte Ngô Vi ê t Thu. Ce dernier futle premier Vietnamien à remporter le Grand Prix de Rome, un prix annueldécerné par l’Académie des Beaux-Arts de Paris. Il est aussi l’auteurd'ouvrages architecturaux modernes comme le Centre de recherche atomiqueà Dà Lat ou la cathédrale de Ph ủ Cam (en 1963), dans l’anciennecité impériale de Huê.

Dans la conception du Palais,l’architecte recherchait une combinaison parfaite entrecaractéristiques modernes et orientales, à l’extérieur comme àl’intérieur.

L’architecte Truong Ngoc An,vice-recteur de l’Université de l’architecture de Hô Chi Minh-Villeindique que le Palais de la Réunification a une architecture moderne,sur le plan de la décoration intérieure comme extérieure. Cet ouvrageest en parfaite harmonie avec la nature, le climat et le peuplevietnamiens.

L’ouvrage a été conçu suivant la formedu mot CÁT qui signifie Chance. Dans la cour devant le Palais, il y aun tapis de gazon de forme d’ovale d’un diamètre de 102 mètres, tapisqui enivre les visiteurs de par sa fraîcheur et la sensation debien-être qu'il dégage.

Il possède également un lacde lotus semi-circulaire évoquant des images paisibles que l’on trouvedans les anciens temples et pagodes vietnamiens. Le Palais a été érigésur une superficie de 12 ha, encadré par les quatre rues Nam Ky KhoiNghia, Huyên Trân Công Chua, Nguyên Thi Minh Khai et Nguyên Du.

Le bâtiment principal, d’une hauteur de 26 mètres, arbore unearchitecture moderne typique des années 1960. Il comporte trois étagesprincipaux, deux mezzanines, deux caves et une terrasse.

Le bâtiment couvre au total 20.000 m². Le palais comprend 95 chambresde différentes structures et décorations avec salles de réunion, sallede présentation de lettres de créance, salle de banquet...

M. Nanba Isao, touriste japonais, fait savoir : «J'ai connu ce lieudans des guides touristiques au Japon. Le Palais de la réunification estun ouvrage d'une architecture magnifique, et, en ce sens, il est trèsattrayant. Le bâtiment, vaste et joliment décoré, comprend de nombreuseschambres luxueuses. Je dirai à mes amis de visiter ce site lorsqu’ilsse rendront à Ho Chi Minh-Ville».

L’unicité duPalais apparaît dans le système de ventilation et les fenêtres quilaissent entrer la lumière du soleil, les pierres sculptées et dessections de rideaux élégants autour de la façade avant du deuxièmeétage.

Si le Palais se distingue par sa conception,il est aussi un vestige historique lié à la libération du Sud et laréunification du pays. L’ouvrage fut la résidence du gouverneur généralde France et des présidents du régime fantoche de Saigon. Les objetsassociés à l’existence du Palais sont demeurés presque intacts, certainsayant été remis en état pour aider les visiteurs à mieux comprendrel’histoire de ce lieu.

Les objets exposés relatifs àl’événement historique du 30 avril en 1975 sont ceux qui attisent leplus de curiosité des visiteurs.

Mme Nguyen ThiLoan, à Hanoi, s’enthousiasme : «En ce lieu, j’ai immédiatement vu lechar 390 exposé dans les locaux du Palais de la Réunification. C’est lepremier char qui a enfoncé la porte du Palais le 30 avril en 1975. J’aieu la chair de poule. J’ai l’impression de vivre les émotions du jour dela libération de Saigon et de la réunification du pays il y a près de40 ans.»

Situé au centre-ville, à proximité d’unensemble architectural historique avec la cathédrale Notre-Dame, laPoste centrale et le parc du 30 avril, le Palais de réunification estaujourd'hui une destination incontournable pour les touristes qui serendent dans la mégapole du Sud, quelle que soit leur nationalité. – VNA

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Le Têt traditionnel – Identité culturelle des Vietnamiens

Le Têt traditionnel – Identité culturelle des Vietnamiens

Le « Têt Nguyên Dan », également connu sous le nom de fête du Nouvel An lunaire ou plus simplement « Têt », est la célébration la plus significative et la plus attendue du calendrier vietnamien. Il s’agit de la fête à ne pas manquer, où chaque détail des préparatifs est soigneusement exécuté selon des rituels transmis de génération en génération.
Le Têt symbolise le début d’une nouvelle année, et les événements qui se produisent ce jour-là sont traditionnellement considérés comme annonciateurs des fortunes et des défis pour les mois à venir.

Les us et coutumes du Têt vietnamien

Les us et coutumes du Têt vietnamien

Pour les Vietnamiens, le Nouvel An lunaire est la plus grande et la plus attrayante de toutes les fêtes. De nombreux us et coutumes sont transmis de génération en génération.

Huynh Công Ly (chemise blanche) et sa famille perpétuent la tradition d’ériger le mât rituel depuis plus de 50 ans. Photo : CVN

Le gardien du cây nêu dans le Delta du Mékong

Dans le Delta du Mékong, la famille de Huynh Công Ly perpétue depuis plus d’un demi-siècle la tradition d’ériger le cây nêu, perche rituelle du Têt, symbole ancestral chargé de sens spirituel et culturel.

Parmi les nombreux symboles qui incarnent le Nouvel An lunaire au Vietnam, le "bánh chưng" – gâteau traditionnel de riz gluant du Têt – s’impose comme une empreinte mémorielle profondément ancrée dans la conscience collective. Photo : VNA

Le "bánh chưng" – L'âme intégrale du Têt vietnamien

Au cœur du panthéon symbolique du Têt, le banh chung transcende sa nature de mets traditionnel pour s’ériger en véritable socle de l'identité vietnamienne, une empreinte indélébile gravée dans la mémoire collective de tout un peuple.

À l'approche du Nouvel An lunaire, les vidéos expliquant comment préparer les festins traditionnels du Têt reçoivent de plus en plus de « j'aime » et de commentaires. Photo : tienphong.vn

Le Têt et la vague du « retour au village natal »

Des millions de vues pour les vidéos de confiseries traditionnelles, des dizaines de milliers de partages pour les vlogs sur le Têt au village : autant de contenus qui ont inspiré de nombreux jeunes à prolonger leur séjour à la maison, à apprendre à cuisiner les plats de leur grand-mère ou de leur mère, à consigner les souvenirs familiaux et à les partager en ligne. De là est née une vague discrète mais profonde : le phénomène du « retour au village natal ».

L'art ancestral de l'emballage du "bánh chưng" : un rituel du Têt vietnamien

L'art ancestral de l'emballage du "bánh chưng" : un rituel du Têt vietnamien

Avec l'évolution de la société, de nombreuses coutumes liées au Têt se sont peu à peu estompées. Cependant, la préparation du "bánh chưng" (gâteau de riz gluant) demeure une tradition culturelle emblématique du peuple vietnamien, perpétuée chaque année par de nombreuses familles. À l’approche du Têt, les générations de descendants se rassemblent pour préparer le "bánh chưng", choisissant soigneusement les plus beaux gâteaux à déposer sur l’autel des ancêtres en hommage et en respect des traditions.

Plats traditionnels incontournables sur les tables du Têt au Nord

Plats traditionnels incontournables sur les tables du Têt au Nord

Le Têt permet de se retrouver en famille. Plus les plateaux sont riches, plus cela exprime le respect envers les ancêtres. Les plateaux traditionnels du Nouvel An lunaire se composent de nombreux mets et symbolisent tous divers souhaits et vœux de chaque famille pour la nouvelle année. Les plateaux du Têt sont également très colorés : le vert du banh chung mélangé au rouge du riz gluant en passant par le jaune des pousses de bambou...

Les couleurs de l’ancienne capitale impériale Huê au cœur de la Foire du Printemps 2026

Les couleurs de l’ancienne capitale impériale Huê au cœur de la Foire du Printemps 2026

A la Foire du Printemps 2026, le pavillon de Huê s’est imposé comme l’un des espaces les plus attractifs, captivant un très nombreux public grâce à une scénographie profondément imprégnée de l’âme et de l’identité culturelle de l’ancienne capitale impériale. Les produits emblématiques de Huê y sont présentés avec soin : áo dài aux lignes gracieuses, chapeaux coniques en herbe cỏ bàng, bâtons d’encens au bois d’agar aux parfums envoûtants, fleurs en papier de Thanh Tiên… Sans oublier les objets artisanaux typiques et les spécialités culinaires qui font la renommée de la région.
L’ensemble crée une expérience immersive et authentique : les visiteurs déambulent dans un univers où se mêlent élégance royale, savoir-faire ancestral et douceur du quotidien huéen, redécouvrant ainsi, le temps d’une visite, la quintessence raffinée de l’ancienne capitale impériale.

Phung Thi Hông Tham remporte la médaille d'or dans la catégorie amateur féminine des 63 kg aux Championnats du monde de Kun Khmer 2026. Photo : nld.com.vn

Le Vietnam brille aux Championnats du monde de Kun Khmer

Ces résultats placent provisoirement le Vietnam en tête du classement des médailles avec quatre médailles d’or et une d’argent. Ce classement pourrait toutefois évoluer, car une vingtaine de finales supplémentaires, dans les catégories seniors, juniors et jeunes talents, sont prévues le 12 février.

Cérémonie d'ouverture de la 46e édition du Festival floral du Printemps à Hô Chi Minh-Ville. Photo: VNA

De multiples activités festives pour célébrer le Têt traditionnel 2026

À Hô Chi Minh-Ville, le Comité populaire municipal a inauguré dans la soirée, au parc Tao Dan, la 46e édition du Festival floral du Printemps. Organisé sur une superficie de près de 9,6 hectares, l’événement se tient jusqu’au 22 février (6e jour du Têt), perpétuant une tradition culturelle emblématique de la métropole méridionale depuis près d’un demi-siècle.