Pour le peuple khmer dusud du Vietnam, le mariage est un rituel étroitement lié aux coutumes deleur lignée familiale et de leur communauté, et reflète descaractéristiques culturelles uniques.
Le mariage de PhanThi Diem Trinh et Danh Chanh Da, dans le district de My Xuyên, provincede Soc Trang, a été organisée selon les rites traditionnelles complets.Avant le mariage, deux rites ont été effectués par la famille de l'époux: Pithi Stous (La prise de contact) et Sday Don Dang (Fiançailles).
Lors du Pithi Stous (signifiant « introduction »), les parents del'époux, accompagnés par la personne âgée la plus prestigieuse(localement appelé Pea Lea) du village, vont à la maison de la mariéepour se présenter et en apprendre davantage sur sa famille. Une autrejournée est fixée pour revenir et faire le rituel Sday Don Dang. Après,les deux familles vont informer leurs parents, amis et villageois qu'ilssont officiellement des familles unies par le mariage.
Le mariage se déroule pendant trois jours à la maison de la mariée. Lamariée portait un costume traditionnel de mariage : un Xampot violetfoncé ou rose - hol (pantalon), une longue robe rouge, une écharpe quidescend jusqu'à la taille et un chapeau Pkal plac (pyramidal) en métalou en carton. Le marié porte un sarong traditionnel, une chemise courterouge et boutonnée devant.
Le premier jour, les amis del'époux viennent aider à la mise en place de la salle de mariage. Deuxjeunes célibataires vont chercher des fleurs d’aréquier (appelées «fleurs d'or et d'argent » par le peuple khmer), liés en trois faisceauxpour exprimer la gratitude de l'époux envers son beau-père, sabelle-mère et ses beaux-frères et belles-sœurs.
Parmi lesrites mentionnés ci-dessus, la coupe de fleurs d’aréquier, appeléePithi kat khanh sla par le peuple khmer, est un rituel d'importance, caril autorise officiellement les deux jeunes gens à devenir mari etfemme.
Le deuxième jour, le Pea Lea et les parents dumarié apportent les offrandes à la maison de la mariée. Le rituel a lieuau son de la musique traditionnelle.
Le troisième jour,une cérémonie dédiée au Génie-Soleil a lieu le matin, suivi par lerituel de lier des fils sur les poignets. Des fils de couleur rose sontutilisés pour attacher les poignets du couple, la couleur rose étantsymbole de la vie conjugale durable. Après, le couple est autorisé àentrer dans la chambre nuptiale.
Si le mariage khmer aconnu quelques changements ces dernières années, fondamentalement, ilconserve ses rites ancestraux. Il fait partie des patrimoines culturelsimmatériels du pays qui nécessitent une bonne conservation, contribuant àl'enrichissement de la culture vietnamienne.
Les Khmersdu Vietnam, avec plus d'un million de personnes, vivent principalementdans les provinces du Sud : Soc Trang, Vinh Long, Trà Vinh, Cân Tho,Kiên Giang et An Giang. La population de ce groupe ethnique est la plusnombreuse parmi les ethnies du groupe des langues môn-khmer. - VNA
Le mariage de PhanThi Diem Trinh et Danh Chanh Da, dans le district de My Xuyên, provincede Soc Trang, a été organisée selon les rites traditionnelles complets.Avant le mariage, deux rites ont été effectués par la famille de l'époux: Pithi Stous (La prise de contact) et Sday Don Dang (Fiançailles).
Lors du Pithi Stous (signifiant « introduction »), les parents del'époux, accompagnés par la personne âgée la plus prestigieuse(localement appelé Pea Lea) du village, vont à la maison de la mariéepour se présenter et en apprendre davantage sur sa famille. Une autrejournée est fixée pour revenir et faire le rituel Sday Don Dang. Après,les deux familles vont informer leurs parents, amis et villageois qu'ilssont officiellement des familles unies par le mariage.
Le mariage se déroule pendant trois jours à la maison de la mariée. Lamariée portait un costume traditionnel de mariage : un Xampot violetfoncé ou rose - hol (pantalon), une longue robe rouge, une écharpe quidescend jusqu'à la taille et un chapeau Pkal plac (pyramidal) en métalou en carton. Le marié porte un sarong traditionnel, une chemise courterouge et boutonnée devant.
Le premier jour, les amis del'époux viennent aider à la mise en place de la salle de mariage. Deuxjeunes célibataires vont chercher des fleurs d’aréquier (appelées «fleurs d'or et d'argent » par le peuple khmer), liés en trois faisceauxpour exprimer la gratitude de l'époux envers son beau-père, sabelle-mère et ses beaux-frères et belles-sœurs.
Parmi lesrites mentionnés ci-dessus, la coupe de fleurs d’aréquier, appeléePithi kat khanh sla par le peuple khmer, est un rituel d'importance, caril autorise officiellement les deux jeunes gens à devenir mari etfemme.
Le deuxième jour, le Pea Lea et les parents dumarié apportent les offrandes à la maison de la mariée. Le rituel a lieuau son de la musique traditionnelle.
Le troisième jour,une cérémonie dédiée au Génie-Soleil a lieu le matin, suivi par lerituel de lier des fils sur les poignets. Des fils de couleur rose sontutilisés pour attacher les poignets du couple, la couleur rose étantsymbole de la vie conjugale durable. Après, le couple est autorisé àentrer dans la chambre nuptiale.
Si le mariage khmer aconnu quelques changements ces dernières années, fondamentalement, ilconserve ses rites ancestraux. Il fait partie des patrimoines culturelsimmatériels du pays qui nécessitent une bonne conservation, contribuant àl'enrichissement de la culture vietnamienne.
Les Khmersdu Vietnam, avec plus d'un million de personnes, vivent principalementdans les provinces du Sud : Soc Trang, Vinh Long, Trà Vinh, Cân Tho,Kiên Giang et An Giang. La population de ce groupe ethnique est la plusnombreuse parmi les ethnies du groupe des langues môn-khmer. - VNA
