Organisée au début du printemps, cette fêteest liée au culte de la fécondité des Viet anciens qui formulaient àcet occasion des vœux pour une bonne moisson et pour la fécondité detoute la communauté. Cet événement se perpétue toujours à l’heureactuelle dans les communes Tien Thanh et Kim Dong des districts Phuc Hoaet Thach An.
Cette fête, organisée récemment àl’occasion de la semaine de “Solidarité entre toutes les ethnies etpatrimoine culturel du Vietnam”, s’est déroulée au Village culturel ettouristique des Ethnies du Vietnam (à Dong Mo-Son Tây- Hanoi) et aattiré un grand nombre de spectateurs.
Selon lescroyances des Tày, sur la lune résident Mère-Lune et 12 de sesfilles-fées qui veillent sur les moissons et la vie des êtres humains ence bas-monde. La fête consiste à monter au Ciel, à inviter Mère-Lune etles fées à descendre sur terre, à participer aux festivités terrestres,à assister les villageois dans leurs travaux champêtres, à leurapporter des moissons abondantes et une vie heureuse.
Lafête, organisée au village, comprend des rites et cérémonies accompagnésde chants, danses, musique pour invoquer la prospérité, le bonheur etde bonnes moissons. Elle se divise en trois parties: la 1ère pouraccueillir les fées Hai, la 2e pour faire des prières à celles-ci et la3e pour les raccompagner. Chaque étape comprend des offrandesdifférentes.
Au cours de la cérémonie d’accueil, lemaître de culte se rend au temple dédié au culte du génie gardien duvillage où il officie. D’une voix basse, il commence ses prières etinvite Mère-Lune à descendre sur Terre. Juste à ce moment, 12 jeunesfilles dans le rôle des 12 Hai commencent aussi à danser et chanter et àpartir de cette minute, elles sont considérées comme des fées Haidescendues du Ciel pour apporter le bonheur et les bonnes récoltes auxvillageois.
La 2e cérémonie -celle des prières adresséesaux Hai- a lieu au temple précité et dans une tente dédiée à celles-ci.Tout au long de cette partie, l’officiant fait successivement descultes aux 12 Mères-Lunes personnifiées par les 12 jeunes filles,représentantes aussi des 12 mois de l’année. Selon la conception desTày, chacune des Mères-Lunes veille au bonheur des villageois et secharge des travaux champêtres différents.
Le moment dudépart des Hai s’exprime à la 3e cérémonie, assez importante et attirantbon nombre de villageois des environs. Les recommandations, lespromesses pour un prochain rendez-vous -réalisées sous forme de chants-traduisent bien l’attachement des fées pour les villageois ainsi que lagrande confiance de ceux-ci en la protection de Mère-Lune et en lesperspectives d’une vie paisible et prospère. -VNA
Dans le Sud règne l’effervescence florale à l’approche du Têt
La décoration intérieure à base de fleurs fraîches et de plantes ornementales pendant le Têt constitue une tradition culturelle vietnamienne ancestrale et précieuse. Elle symbolise les vœux de retrouvailles familiales, de prospérité et d’un nouveau départ empreint de sérénité. Dans le Sud du Vietnam, la culture florale du Têt bat son plein, les provinces et les villes mobilisant leurs productions afin de répondre à la demande croissante à l’approche du Nouvel An lunaire 2026.
