Partir à l'étranger en 1911, trouver la voie du salut national,s'éveiller au marxisme-léninisme, devenir communiste constituent lesgrands tournants non seulement dans la vie révolutionnaire du présidentHo Chi Minh, mais encore ceux de toute la nation vietnamienne, a écritLe Quynh Mai dans son article.
1- Le premier grand jalon du président Ho Chi Minh, c'est son départ à l'étranger pour rechercher la voie du salut national.
À l'âge de 21 ans, le jeune Nguyên Tât Thanh (alias Nguyen Ai Quoc-HoChi Minh plus tard) a quitté sa patrie le 5 juin 1911 sous le nom deVan Ba, à bord du navire Amiral Latouche - Tréville, débutant son longparcours de travail, d'études et de participation à la lutte desouvriers et des travailleurs, où il a trouvé la voie de l'indépendanceet de la liberté nationales.
Cette date est un jalonparticulièrement important non seulement dans la vie d'un homme maisencore pour l'histoire de toute la nation. A ce moment-là, il n'étaitencore que Nguyen Tat Thanh, et ce jeune homme n'avait pas encoreconscience de la noble tâche historique qui lui incombait, et rien nelaissait aussi supposer la portée historique de ce départ".
Et l'histoire a montré qu'après plusieurs décennies d'activités àl’étranger, un jeune homme à la recherche de la voie du salut national,Nguyen Tat Thanh est devenu le guide de toute une nation...
La France a été le premier pays où Nguyen Tat Thanh a voulu aller dans sa recherche de la voie du salut national.
C'était le pays sur lequel il voulait se renseigner lorsqu'il étaitpetit : "Quand j'avais 13 ans, j'ai entendu pour la première fois desmots tels que la France, terre de liberté, d’égalité et defraternité... Je voulais faire connaissance avec la civilisationfrançaise et savoir ce qui se cachait sous ces mots".
Nguyen Tat Thanh voulait apprendre la vérité sur la France ainsi que sur le colonialisme français dominant le Vietnam.
Il s'agissait d'un choix juste, d'une orientation différente de cellede ses prédécesseurs révolutionnaires, témoignant de la sensibilité etde la créativité tant dans les actes que dans la pensée de Nguyen TatThanh.
"Après avoir étudié la façon dont ils agissent, je vais revenir au pays pour aider mes compatriotes", a-t-il confié.
Avec détermination et des objectifs bien précis, Nguyen Tat Thanh asuivi sa propre voie de partir à l'étranger et de "faire n’importe quoipour vivre et continuer”.
Après son séjour en France,Nguyen Tat Thanh a poursuivi son parcours sur plusieurs continents afind'observer, d'étudier et d'expérimenter, allant n'importe où pourconstater que les peuples colonisés subissaient la même existencemisérable et que le colonialisme commettait des crimes barbares.
Se renseignant sur le colonialisme français, Nguyen Tat Thanh a mieuxcompris le colonialisme en général, ressentant de la compassion pour laclasse ouvrière et, plus généralement, pour tous les travailleursopprimés.
2. A l'issue de ces premières années de quêtede la voie du salut national, Nguyen Tat Thanh a trouvé celle de lalibération nationale. Cela a été le 2e grand tournant de sa vierévolutionnaire, marqué par son départ fin 1917 de la Grande-Bretagnepour retourner en France. Nguyen Tat Thanh est rentré dans ce pays pourparticiper au mouvement des Viet Kieu (Vietnamiens à l’étranger) ainsiqu'à celui des ouvriers français.
A cette époque, ils’est joint à la lutte des travailleurs, participant aux activitéspolitiques, socioculturelles, scientifiques et artistiques, ainsi qu'àplusieurs organisations politiques, adhérant notamment à la Sectionfrançaise de l'Internationale ouvrière (SFIO), prédécesseur du Partisocialiste.
En juin 1919, Nguyen Ai Quoc a exposé lorsde la Conférence de Versailles les revendications en huit points de sescompatriotes vietnamiens résidant en France. Celles-ci, qui exprimaientles souhaits du peuple du Vietnam, ont eu une forte influence sur lesVietnamiens vivant à l'étranger comme dans le pays.
Nguyen Ai Quoc a fait preuve de courage en soumettant la questionpolitique au Vietnam à un niveau international afin de revendiquer pourson pays les droits fondamentaux et justes de tous les peuples.
Il s'agissait d'un nouveau signe pour la lutte du peuple vietnamien etpour l'indépendance nationale. A partir de ce moment-là, Nguyen Ai Quoca vraiment commencé sa mission de combattant d'avant-garde du peuplevietnamien dans la lutte contre le colonialisme français. Paul Arnoux,agent de la Sûreté française, a déclaré : "ce jeune homme mince pleinde vitalité sera une croix pour notre domination en Indochine".
Nguyen Ai Quoc a lu ''Première ébauche des thèses sur les questionsnationale et coloniale" de V.I. Lénine, écrit en juin 1920 et publiédans le journal "L'Humanité", organe de la SFIO, les 16 et 17 juillet1920. Le titre de l'article concernant la question coloniale a retenuimmédiatement l'attention de Nguyen Ai Quoc.
Dans cetarticle, Lénine a indiqué la voie de la libération pour les peuplescolonisés, dépendants, et sous-développés. La classe du prolétariat etdes travailleurs de tous les peuples et de tous les pays doivent menerune lutte révolutionnaire commune pour renverser les propriétairesterriens et la classe bourgeoise. Les partis communistes doiventdirectement soutenir le mouvement révolutionnaire des peuplescolonisés...
Depuis son départ à l'étranger pourrechercher la voie du salut national jusqu'à ce qu'il l'ait trouvée,Nguyen Ai Quoc a passé près de dix années à travailler, à étudier et àlutter avec une énergie incroyable, un esprit créatif et scientifique.Nguyen Ai Quoc, mû par un patriotisme, a assimilé le léninisme, ledéterminant comme la voie de l'émancipation nationale.
Eclairé par la thèse de Lénine, Nguyen Ai Quoc a trouvé l'orientationet la voie fondamentale du mouvement révolutionnaire de libérationnationale, la Révolution vietnamienne. Cette confiance lui a servi debase fondamentale pour avancer fermement sur la voie révolutionnaireradicale du Léninisme, suivre la voie du Grand Lénine.
Dès lors, la Révolution nationale a pu mettre fin à la crise en termede choix de voie révolutionnaire, et le léninisme assimilé par NguyenAi Quoc jouera le rôle de "boussole" sur le chemin vers la victoire dela révolution vietnamienne.
3. Troisième jalon : sa participation à la fondation du Parti communiste français.
Fin 1920, lors du 18e Congrès de la SFIO organisé à Tours (France),Nguyen Ai Quoc était présent en qualité de seul délégué officiel despays colonisés de l'Indochine. Il a voté, comme la majorité desdélégués participants, pour la IIIè Internationale (Internationalecommuniste), et participé à la création du Parti communiste français.Cet événement a complété sa quête de la voie du salut national quipassait par la voie de la révolution prolétarienne.
Nguyen Ai Quoc est alors devenu le premier Vietnamien communiste,marquant un changement décisif en matière de pensée et de positionpolitiques de Nguyen Ai Quoc, faisant de lui, en plus d'être unpatriote progressiste, un combattant du socialisme. C'est lui-même qui,40 ans après, a écrit en se souvenant de cet événement : ''(...) c'estgrâce à mes recherches, dès le début, sur la tradition révolutionnaireglorieuse, et à ma participation à la lutte vaillante des ouvriers etdu Parti communiste français, que j'ai trouvé la vérité dumarxisme-léninisme, et suis passé du statut de patriote progressiste àcelui de combattant socialiste".
Plusieurs annéesd'activités dans le mouvement ouvrier et des travailleurs, et d'étudedu marxisme-léninisme ont abouti, pour Nguyen Ai Quoc, à une profondeconnaissance de la révolution et de la voie révolutionnaire. C'estNguyen Ai Quoc qui a affirmé qu'"il n'y a aucune voie autre que cellede la révolution prolétarienne pour sauver le pays et libérer lepeuple". Pour cette raison, Nguyen Ai Quoc a su mettre en relation lemouvement révolutionnaire vietnamien au mouvement ouvrierinternational, la révolution vietnamienne à celle mondiale, la luttepour la libération nationale du peuple vietnamien au mouvement delibération nationale de tous les peuples opprimés dans le monde. Celaest le fruit d'une reconnaissance très précoce du statut de la classeprolétarienne et du marxisme-léninisme, et lui, Nguyen Ai Quoc, a étéle premier Vietnamien à trouver la voie du salut national, celle de ladictature du Prolétariat.
Nous avons exposé ci-dessusles trois jalons importants du parcours de Nguyen Ai Quoc- Ho Chi Minhpour le salut national. Chacun est le fruit d'un développement continude ses connaissances de la voie révolutionnaire, qu'ont dirigé leprésident Ho Chi Minh et le Parti communiste du Vietnam. L'indépendancenationale liée au socialisme, c'est plus que jamais la vérité pourl'édification d'un pays démocratique, équitable et civilisé tel que leVietnam d'aujourd'hui.-AVI
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Conformément aux orientations de la Résolution n°80-NQ/TW du 7 janvier 2026 du Bureau politique et au programme d'action n°08-CTr/TU du Comité municipal du Parti, la culture est désormais placée au centre de la stratégie de développement de Hanoï. Elle ne se limite plus à la conservation, mais s’affirme comme une ressource capable de se transformer en produits, services et valeurs économiques concrètes.
