Avant le Bouton de lotus d’or, le temps des pronostics

Le 3 e Festival des jeunes réalisateurs ayant pour thème «Mes expériences, ma jeunesse», dont la remise des prix aura lieu 28 juillet à Hanoi, a découvert beaucoup de jeunes metteurs en scènes talentueux. Qui peut être le vainqueur cette année ?

Le 3 e Festivaldes jeunes réalisateurs ayant pour thème «Mes expériences, ma jeunesse», dontla remise des prix aura lieu 28 juillet à Hanoi, a découvert beaucoup de jeunesmetteurs en scènes talentueux. Qui peut être le vainqueur cette année ?

«Je suis surprisquand je regarde leurs films, ils sont très intéressants», a estimé le metteuren scène Bui Thac Chuyên. Les jeunes explorent bien les thèmes familiaux etsociaux.

On peut citerainsi le documentaire " Nguyên Linh" (Fœtus) de Lê Thu Minh, consacréau travail des personnes enterrant les fœtus d’avortements veut sonner l’alarmeauprès des jeunes et comme de leurs parents.

"Chúng tôiđã cưới " ( Nous nous sommes mariés), de Nguyên Hà Phuong et Mai Thi Bup,parle d’une histoire d’amour d’un couple d’handicapés mentaux. Ces deuxmetteurs en scène ont logé dans la maison de ce dernier pendant un mois afin defilmer leur vie quotidienne.

Lê My Cuong, quia déjà reçu deux lotus d’argents en 2010 et 2012, présente cette fois " B ạn đ ồ ng hành" (Le compagnon), la personne qui l’a aidé à conquérir lamontagne Fansipan, connue comme le toit de l’Indochine.

Le festivalBouton de lotus d’or est une compétition entre les membres du projet « Nousfaisons un film » , géré par le Centre d’aide et de développement des cinéastestalentueux (TPD). C’est aussi une occasion pour les jeunes de présenter leursœuvres au public.

Cette année, cesont ainsi 30 documentaires et 10 courts métrages qui ont été réalisés. Le jurya sélectionné 12 œuvres pour le 2 e tour, et les 3 premiers documentaires et 3premiers courts métrages devant être projetés lors de la cérémonie de remisedes prix.

Les 12 films enlice au 2e tour du Bouton de  lotus  d’or sont "Chúng tôi đã cưới" (Nous noussommes mariés) de Nguyên Hà Phuong et Mai Thi Bup, "Nguyên Linh"(Fœtus) de Lê Thu Minh, "Cha và con" (Père et enfant) de Hà HuyênLinh, "Tôi bán tôi " (Je me vends) de Mac Pham Ngoc Hà, "Khoả ngtrời của em" (Son espace) de Phan Ngoc Mai, "Con đi trường học "(Tu vas à l’école) de Hà Lê Diêm, "Bạn đồng hành" ( Le compagnon) deLê My Cuong, "Chạy trên đôi nạng gỗ" (Courir avec les béquilles en bois) de Nguyên Hà Phuong, "Ngoài kiacó gì ?" ( Qu’est-ce qu’il y a en dehors ?) de Nguyên Diêp Thuy Anh," Trang 69" (Page 69) et " Lớn tự khắc biết" (Pourconnaître, il doit être adulte) de Mai Thi Bup, "Những ngày nắng đẹp"(Les beaux jours) de Dô Phuong Trang, "YRML " (Je suis tombéamoureux) de Trân Thanh Vân. – VNA

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La pièce «Thi Mâu voyage à travers le temps». Photo : hanoi.gov.vn

À Hanoi, l’automne aux couleurs des arts de la scène

Le festival mettra en lumière des œuvres reflétant la richesse culturelle et historique de Hanoi, de son peuple et de son identité, avec des productions exceptionnelles dans un large éventail de genres théâtraux, notamment le cheo (théâtre populaire), le cai luong (théâtre rénové), le théâtre, les comédies musicales, le cirque, le théâtre de marionnettes et le tuông (théâtre classique).

Les vastes plaines alluviales qui bordent la rivière Cà Lô sont un lieu idéal pour camper le week-end. Photo : VNP

La dynamique de développement des villages d’artisanat

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Contrairement aux estampes polychromes, la peinture de Sinh utilise la matrice uniquement pour imprimer les contours, la coloration étant ensuite réalisée à la main, ce qui rend chaque œuvre unique. Photo : VNA

Les derniers gardiens de l'art des estampes populaires du village de Sinh à Hue

Ancré depuis plus de quatre siècles dans la vie spirituelle des habitants de l’ancienne cité impériale, l’art des estampes populaires du village de Sinh (quartier de Duong No, ville de Hue) a longtemps été au bord de l’extinction. Aujourd’hui relancé, ce savoir-faire ancestral ne survit pourtant encore qu’à travers les gestes d’une poignée d’artisans, posant avec acuité la question de la préservation d’un patrimoine populaire intimement lié aux croyances et à l’identité culturelle locale.

Des délégués et des citoyens visitent l'espace d'exposition du Musée de Hanoï. Photo : VNA

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Portée par la Résolution n°80-NQ/TW sur le développement de la culture vietnamienne, Hanoï accélère la valorisation de son immense patrimoine afin de faire de la culture un moteur de croissance durable, de dynamisme touristique et de créativité urbaine, malgré des défis persistants liés à la numérisation, aux infrastructures et à l’attractivité des produits culturels.

Dans le processus d’intégration internationale, la culture joue un rôle essentiel, contribuant à préserver l’identité nationale face aux influences extérieures et façonnant l’image du Vietnam dans le monde. Photo: VNA

Culture vietnamienne à l’ère numérique : entre valorisation et nouveaux défis

À l’ère du numérique, la promotion et la protection de l’identité culturelle vietnamienne sur Internet deviennent un enjeu stratégique. Si la technologie offre un second souffle aux valeurs traditionnelles, elle impose également de nouveaux défis face aux contenus inappropriés et à la nécessité de renforcer la « résistance culturelle » des citoyens.

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