Retour aux sources à Viêt Trì

La ville de Viêt Trì (province de Phú Tho, Nord) est depuis longtemps connue comme la région d’origine de la nation. C’est en effet là qu’était le cœur de l’ancienne capitale du Van Lang, le premier État du Vietnam.
La ville de Viêt Trì(province de Phú Tho, Nord) est depuis longtemps connue comme la régiond’origine de la nation. C’est en effet là qu’était le cœur de l’anciennecapitale du Van Lang, le premier État du Vietnam.

La ville deViêt Trì possède un grand nombre de patrimoines culturels matériels etimmatériels, encore omniprésents dans ses villages et communes tels quevestiges archéologiques, architecturaux et révolutionnaires, fêtestraditionnelles, arts populaires... Les deux plus remarquables sont leCulte des rois Hùng et le hát xoan (chant printanier) de Phú Tho,reconnus patrimoines culturels immatériels de l’Humanité par l’UNESCO.

Enparticulier, le site historique du Temple Hùng - lieu de culte des roisfondateurs Hùng le plus important du pays - est devenu une destinationspirituelle traduisant le fameux adage du peuple vietnamien : «Quand tubois de l’eau, pense à la source». « Tout cela a permis d’affirmer lesgrandes valeurs historiques, culturelles, artistiques et humaines deViêt Trì dans l’ensemble des patrimoines culturels de la terre de PhúTho », estime Lê Hông Vân, président du Comité populaire de Viêt Trì.

Conscientesdes potentialités de Viêt Trì, ces dernières années, les autoritésmunicipales ont mis l’accent sur la réalisation d’un certain nombre detâches stratégiques. Il s’agit de faire de Viêt Trì un pôlesocio-économique et technoscientifique de la province comme de lamoyenne région, une ville de festivités autour du label «Retour auxsources».

En 2012, malgré la conjoncture économique défavorable,la ville a obtenu des résultats satisfaisants dans divers domaines, dontune croissance économique de 7,39%, un revenu per capita a atteint plusde 31,6 millions de dôngs/an.

En plus du développementéconomique, la ville s’intéresse également à la promotion des activitéssocioculturelles. De nombreux secteurs ont réalisé des acquisimportants, notamment dans l’éducation : généralisation del’enseignement secondaire (en cours), standardisation du contingentd’enseignants, modernisation des infrastructures scolaires, améliorationde la qualité de l’enseignement et de l’apprentissage. Le niveau de viede la population ne cesse de croître.

Préserver le chant xoan

Un cours de chant xoan à l’école primaire Tho Son, ville de Viêt Trì.

Après que le hát xoan a été reconnu fin novembre 2011 par l’UNESCOcomme «patrimoine culturel immatériel de l’Humanité nécessitant unesauvegarde urgente», la ville a élaboré un programme d’action concretpour préserver ce chant traditionnel. Elle a décerné le titre d’Artisteschanteurs de xoan de Phú Tho à 29 artistes de quatre troupes, les seulsencore capables de transmettre ce chant aux jeunes.

« Viêt Trì adécidé d’axer ses activités de culture de masse sur la conservation oula relance du hát xoan en tentant de raviver la passion de toute lapopulation pour ce chant traditionnel. Des cours de hát xoan seront mêmeincorporés dans les programmes scolaires de la ville », informe Lê HôngVân. De plus, la ville a investi dans l’aménagement, la préservation etla restauration des monuments relatifs à ce patrimoine culturelimmatériel.

En 2013, la ville de Viêt Trì vise une croissanceéconomique de 7% ou plus, un revenu per capita moyen de 33 millions dedôngs/personne, une valeur d’exportation de 420 millions de dollars. «Le plus important, c’est de faire de Viêt Trì une ville des festivitésautour du label de +Retour aux sources+», souligne le président duComité populaire municipal. Pour cela, il faut promouvoir les valeurstraditionnelles des patrimoines culturels en mariant de façon ingénieusetraditions et modernité en vue d’une harmonie parfaite entre la villeindustrielle et la ville festive.

Hát xoan en bref : 

• Le hát xoan ou le hát cửa đình (littéralement «chantà l’entrée de la maison communale») est non seulement une «spécialité»de Phú Tho mais aussi du pays.
• Il existe trois formes de hát xoan: les chants d’adoration des rois Hùng et des esprits gardiens duvillage ; les chants rituels sollicitant d’abondantes récoltes, unebonne santé et de la chance ; ainsi que les chantes de fête villageoiseavec une alternance de voix masculines et féminines pour mimer une courgalante.
• Dans le chant xoan, les rôles sont soigneusementrépartis entre les deux sexes : aux hommes les interpellations, auxfemmes les réponses... C’est un art scénique tout à fait particulier quiallie le chant et la danse. – VNA

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