Pour la fête Vu Lan, des offrandes partiront en fumée

La fête Vu Lan ou Têt Trung Nguyên, qui a lieu le 15e jour du 7e mois lunaire, tombe cette année le 21 août. Lors de cet événement, la population vietnamienne a l’habitude de brûler de nombreux papiers votifs censés relier le monde des vivants à celui des défunts afin de les honorer et de pourvoir à leurs besoins.
La fête Vu Lan ou Têt TrungNguyên, qui a lieu le 15e jour du 7e mois lunaire, tombe cette année le21 août. Lors de cet événement, la population vietnamienne a l’habitudede brûler de nombreux papiers votifs censés relier le monde des vivantsà celui des défunts afin de les honorer et de pourvoir à leurs besoins.

Ces derniers jours, la rue Hàng Ma dansl’arrondissement de Hoàn Kiêm à Hanoi, qui regroupe les commerçants deces papiers votifs, est en pleine effervescence. L’on y trouveabsolument tout ce qui est nécessaire pour assurer le quotidien desancêtres et défunts de la famille, papier monnaie, villa, téléphoneportable, voiture, vêtements...

Selon lesvendeurs, les voitures de luxe comme les Audi et Mercedes..., mais aussides produits des technologies tels qu’iPad ou iPhone... ont du succèscette année. «Une Audi en papier coûte 400.000 dôngs, et un iPhone ou uniPad avec écouteurs, environ 150.000 dôngs. Lors de la fête Vu Lan, lesclients les apprécient particulièrement car ils conçus et réalisés avecminutie», explique une vendeuse de cette rue.

Toujours selon elle, villas, voitures et produits électroniques votifssont souvent renouvelés pour mieux séduire la clientèle. Le prix de cesarticles va de quelque dizaine à plusieurs centaines de milliers, voireplusieurs millions de dôngs. En revanche, des articles ordinaires, commedes vêtements, des chaussures et des bijoux, vont de 35.000 à 130.000dôngs.

M. Lâm, propriétaire d’une boutique de larue Hàng Ma, avouent aussi que, cette année, les commerçants de la ruen’ont pas osé proposer des articles trop chers car, en ces temps, ils sevendent mal...

Vu Lan, le jour du pardon des âmes

La légende raconte qu’autrefois, une dame s’appellant Thanh Dê, trèsavare, méchante et impitoyable, n’hésitait pas à chasser tous lespauvres qui traversaient sa porte, se moquait des moines mendiants quilui demandaient l’aumône. Thanh Dê blasphémait le Bouddha, méprisait lesgénies et offrait aux bonzes des victuailles de jeûne auxquelles elleavait mêlé de la viande. En dépit des tentatives de dissuasion de sonfils Muc Kiên Liên, lui-même bonze de haute vertu, Thanh Dê poursuivaitsa délinquance.

Après sa mort, elle rejoignitl’enfer et dut payer pour ses crimes. Elle dut s’asseoir sur un lit àclous, porter sur la tête un seau rempli de sang, rester affamée etassoiffée car tout aliment qu’on lui mettait dans la bouche se changeaiten sang et se muait en flamme.

Muc Kiên Liên, aprèsavoir atteint son illumination, put descendre dans le Royaume des Mortspour revoir sa mère. Il fut témoin des châtiments qu’elle encourait. Ilne pouvait changer le cours justicier du décret céleste, ni sesubstituer à sa mère. Muc Kiên Liên décidait alors d’aller solliciterune faveur chez le Bouddha. Celui-ci lui permettait d’organiser une fêteau cours de laquelle il pourrait solliciter la grâce en faisant desprières et l’aumône. Et cette fête en question tombait le 15ème jour du7ème mois lunaire. De retour sur terre, Muc Kiên Liên établit un autelen hommage au Bouddha et fit une cérémonie austère et fervente.

Thanh Dê, au Royaume des Morts, prit conscience de la souffrance aprèsâtre devenue sensible à la faim et à la soif. Les difficultés qu’ellerencontrait l’amenaient à s’éloigner au fur et à mesure de sa natureméchante et à connaître le remords.

La piété de MucKiên Liên remua la porte du Ciel. Le père céleste ré-examina le cas desa mère Thanh Dê, constata qu’elle avait pu se repentir et l’acquitta.Il fut permis à Muc Kiên Liên de descendre dans l’enfer afin de ramenersa mère à la vie. Depuis lors, Thanh Dê, de tout coeur, honora Bouddha,respecta les bonzes et secourut les pauvres. Prenant l’exemple de MucKiên Liên, les habitants consacrent le 15e jour du 7e mois lunaire à lamémoire des âmes oubliées. – AVI

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Quand une enveloppe rouge dit bien plus que de l’argent

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Coutume ancienne apparue en Asie, les étrennes du Têt incarnent des vœux de paix, de chance et de prospérité pour la nouvelle année. Si les formes ont évolué avec le temps et le numérique, cette tradition demeure un symbole indissociable du Têt traditionnel vietnamien.

Des femmes khmères de la commune d’An Cư, province d’An Giang, s’emploient à préserver et à valoriser le métier traditionnel de tissage de brocart de leur communauté. Photo : VNA

An Giang : le brocart khmer, un patrimoine vivant au service du tourisme culturel

Au pied de la chaîne des Sept Monts, le village de tissage de brocart khmer de Van Giao, province d’An Giang, illustre une dynamique réussie de valorisation du patrimoine culturel associée au développement du tourisme communautaire, contribuant à créer des moyens de subsistance durables et à promouvoir l’identité culturelle des minorités ethniques du Vietnam.

Le Têt traditionnel – Identité culturelle des Vietnamiens

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Le « Têt Nguyên Dan », également connu sous le nom de fête du Nouvel An lunaire ou plus simplement « Têt », est la célébration la plus significative et la plus attendue du calendrier vietnamien. Il s’agit de la fête à ne pas manquer, où chaque détail des préparatifs est soigneusement exécuté selon des rituels transmis de génération en génération.
Le Têt symbolise le début d’une nouvelle année, et les événements qui se produisent ce jour-là sont traditionnellement considérés comme annonciateurs des fortunes et des défis pour les mois à venir.

Les us et coutumes du Têt vietnamien

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Pour les Vietnamiens, le Nouvel An lunaire est la plus grande et la plus attrayante de toutes les fêtes. De nombreux us et coutumes sont transmis de génération en génération.

Huynh Công Ly (chemise blanche) et sa famille perpétuent la tradition d’ériger le mât rituel depuis plus de 50 ans. Photo : CVN

Le gardien du cây nêu dans le Delta du Mékong

Dans le Delta du Mékong, la famille de Huynh Công Ly perpétue depuis plus d’un demi-siècle la tradition d’ériger le cây nêu, perche rituelle du Têt, symbole ancestral chargé de sens spirituel et culturel.

Parmi les nombreux symboles qui incarnent le Nouvel An lunaire au Vietnam, le "bánh chưng" – gâteau traditionnel de riz gluant du Têt – s’impose comme une empreinte mémorielle profondément ancrée dans la conscience collective. Photo : VNA

Le "bánh chưng" – L'âme intégrale du Têt vietnamien

Au cœur du panthéon symbolique du Têt, le banh chung transcende sa nature de mets traditionnel pour s’ériger en véritable socle de l'identité vietnamienne, une empreinte indélébile gravée dans la mémoire collective de tout un peuple.

À l'approche du Nouvel An lunaire, les vidéos expliquant comment préparer les festins traditionnels du Têt reçoivent de plus en plus de « j'aime » et de commentaires. Photo : tienphong.vn

Le Têt et la vague du « retour au village natal »

Des millions de vues pour les vidéos de confiseries traditionnelles, des dizaines de milliers de partages pour les vlogs sur le Têt au village : autant de contenus qui ont inspiré de nombreux jeunes à prolonger leur séjour à la maison, à apprendre à cuisiner les plats de leur grand-mère ou de leur mère, à consigner les souvenirs familiaux et à les partager en ligne. De là est née une vague discrète mais profonde : le phénomène du « retour au village natal ».

L'art ancestral de l'emballage du "bánh chưng" : un rituel du Têt vietnamien

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Avec l'évolution de la société, de nombreuses coutumes liées au Têt se sont peu à peu estompées. Cependant, la préparation du "bánh chưng" (gâteau de riz gluant) demeure une tradition culturelle emblématique du peuple vietnamien, perpétuée chaque année par de nombreuses familles. À l’approche du Têt, les générations de descendants se rassemblent pour préparer le "bánh chưng", choisissant soigneusement les plus beaux gâteaux à déposer sur l’autel des ancêtres en hommage et en respect des traditions.

Plats traditionnels incontournables sur les tables du Têt au Nord

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Le Têt permet de se retrouver en famille. Plus les plateaux sont riches, plus cela exprime le respect envers les ancêtres. Les plateaux traditionnels du Nouvel An lunaire se composent de nombreux mets et symbolisent tous divers souhaits et vœux de chaque famille pour la nouvelle année. Les plateaux du Têt sont également très colorés : le vert du banh chung mélangé au rouge du riz gluant en passant par le jaune des pousses de bambou...