Hanoi (VNA) – Le gouvernement aagréé la soumission de deux dossiers de proposition d’inscription du rituel "MoMuong" et de "l’art du cheo" à l’UNESCO, a-t-on appris vendredi29 mars de l’Office du gouvernement.
Le vice-Premier ministre Trân Hông Hà amandaté le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme pour signer lesdossiers de candidature conformément à la réglementation en viguer, a-t-ilprécisé dans le document n°2082/VPCP-KGVX.
Pratique rituelle essentielle de la vie spirituelle des Muong, le rituel Mo Muong reflète leurs concepts relatifs aux êtres humains, à la nature et à l’univers. Photo: VNA Le patrimoine culturel immatériel "MoMuong" (Hoa Binh, Thanh Hoa, Ninh Binh, Phu Tho, Son La, Hanoi et Dak Lak)est proposé pour inscription sur la Liste du patrimoine culturel immatérielnécessitant une sauvegarde urgente.
Pratique rituelle essentielle de la viespirituelle des Muong, le "Mo Muong" reflète est associé à denombreux rituels et croyances, véhiculant l’esprit de solidarité, de lafamille, de la communauté et de la nation, contribuant à la protection et auraffinement de la culture Muong durant toutes les périodes historiques.
Le patrimoine culturel immatériel "l’artde cheo" (Thai Binh, Ninh Binh, Hà Nam, Nam Dinh, Hai Duong, Hung Yên, BacNinh, Vinh Phuc, Phu Tho, Quang Ninh, Bac Giang, Thai Nguyên, Hanoi et HaiPhong) est proposé pour inscription sur la la Liste représentative dupatrimoine culturel immatériel de l’humanité.
Une représentation de cheo au 2e Festival des Clubs des amateurs de cheo de la province de Bac Giang 2023. Photo : VNA Né au 10e siècle dans le delta du fleuveRouge puis répandu dans la région moyenne du Nord et au nord du Centre, le "cheo"(théâtre populaire), est un art traditionnel original qui joue un rôleimportant dans la vie spirituelle des Vietnamiens.
Autrefois, les scènes de "cheo" se produisaient dans la courde la maison communale, de la pagode, de la maison des familles nobles. Lascène n’était qu’une natte étalée au centre de la cour, les artistes seproduisaient dessus, les instrumentistes se trouvaient au bord de la natte etles spectateurs se tenaient debout devant et des deux côtés de la scène.
Au fil du temps, l’espace de la scène achangé. Aujourd’hui, le "cheo"est produit non seulement dans la cour de la maison commune mais aussi sur degrandes scènes équipées de matériel audiovisuel moderne. Le contenu des piècesest actualisé pour s’approcher de la vie moderne, permettant d’apporter l’artdu "cheo" au grand public. - VNA
