Figurant depuis l'an 2000 parmi les 15 fêtes bouddhiques nationales, cetévénement a réuni un grand nombre de participants : dignitaires,bonzes, fidèles, touristes des quatre coins du monde, ainsi que desbouddhistes thaïlandais et japonais.
Outre des ritesbouddhiques pour prier une année placée sous les signes de la paix et dela prospérité pour le monde, la fête comprend diverses activitésculturelles, dont la calligraphie et des expositions sur la nature deNgu Hanh Son, un site magnifique renommé au Vietnam.
Selon le bonze gérant de la pagode Quan The Am, le Vénérable Thich HueVinh, cette manifestation permet aux gens de Da Nang et aux touristes dedécouvrir des valeurs bouddhiques et naturelles qui sont préservéesavec de grands efforts ici.
Situé à 8 km du centre-villede Da Nang, Ngu Hanh Son - ou Monts des cinq éléments - est un ensemblede cinq montagnes de marbre disposées comme les cinq doigts de la mainderrière la plage de Non Nuoc, l'une des plus belles de Da Nang. Au 19esiècle, elles ont été baptisées par l'empereur Minh Mang de la dynastiedes Nguyen, par les noms des cinq éléments : Thuy Son (le Mont del'eau), Moc Son (le Mont du bois), Hoa Son (le Mont du feu), Kim Son (leMont du métal) et Tho Son (le Mont de la terre).
Lapagode Quan The Am ou bodisattva Avalokitésvara, Guanyin, le "seigneurde l'infinie compassion", figure parmi les plus connues de Ngu Hanh Son.Sa fête est organisée du 18 au 20 février lunaire chaque année. -VNA
Le Têt et la vague du « retour au village natal »
Des millions de vues pour les vidéos de confiseries traditionnelles, des dizaines de milliers de partages pour les vlogs sur le Têt au village : autant de contenus qui ont inspiré de nombreux jeunes à prolonger leur séjour à la maison, à apprendre à cuisiner les plats de leur grand-mère ou de leur mère, à consigner les souvenirs familiaux et à les partager en ligne. De là est née une vague discrète mais profonde : le phénomène du « retour au village natal ».
