La femme Ê dê, un homme comme les autres

Pour les Ê dê, le mariage répond à des rituels bien particuliers totalement opposés à ceux de la majorité Kinh. Ainsi, c’est la jeune fille qui cherche son futur époux, les enfants portent le nom de leur mère, et l’héritage revient toujours à la benjamine de la famille.

Pour les Ê dê, lemariage répond à des rituels bien particuliers totalement opposés à ceuxde la majorité Kinh. Ainsi, c’est la jeune fille qui cherche son futurépoux, les enfants portent le nom de leur mère, et l’héritage revienttoujours à la benjamine de la famille.

Quand ils sont enâge de se marier, les jeunes Ê dê se rencontrent le plus souvent lorsdes fêtes de village, des cérémonies religieuses ou pendant lesrécoltes. C’est en fait le moment idéal pour les jeunes filles detrouver un homme susceptible de devenir leur futur mari. Il leurappartient ensuite de demander à leurs parents si elles peuventl’épouser. Dans ce système familial matrilinéaire, l’homme est donc dansl’attente, et ne peut prendre une telle initiative.

La demande en mariage

Dansla tradition de cette minorité ethnique, le mariage doit passer partrois étapes immuables : la demande officielle, le «défi», et l’unionproprement dite. L’accord des deux familles est indispensable. Dès lors,les parents de la fiancée devront verser une dot au futur mari. Danscertains cas, ils imposent ce choix à leur fille. La dot sera alors plusélevée.

Selon A Ê No, 70 ans, doyen du village de KoTam, commune d’Êa Tu, de Buôn Ma Thuôt, province de Dak Lak (hautsplateaux du Centre), la famille de la fille doit couvrir tous les fraisliés au mariage. Si l’homme accepte la demande, la famille de la filleorganisera un «cortège» uniquement composé de proches, jusque chez lui,en le prévenant à l’avance.

Selon les traditions, celuiqui parlera au nom de la famille sera un oncle ou un représentantrespecté de ses membres. Ils offriront alors deux cadeaux symboliquespour marquer cette première rencontre : un coq bien cuit et du rizgluant soigneusement préparé. Selon le doyen, le premier est un symbolede bienvenue, tel le plateau de bétel et de noix d’arec dans le mariagedes Kinh (ethnie majoritaire du Vietnam). Le riz gluant, quant à lui,représente, du fait de sa texture, la force d’un couple qu’on ne pourraséparer.


Sur place, la famille de l’homme fait semblantde ne pas être au courant de cette rencontre et demandetraditionnellement à ses visiteurs la raison de leur venue. Tout lemonde discute alors jusqu’à obtenir un accord sur le mariage. Les jeunesfiancés doivent ensuite déclarer publiquement leur amour réciproque ets’échanger deux anneaux. En cuivre ou en or, ces derniers sontconsidérés comme le témoignage des promesses formulées par le futurcouple.

Alors que les deux familles sont maintenantsatisfaites, celle du futur mari va réclamer sa dot. Habituellement,elle demande un bœuf ou un buffle, une somme d’argent et de l’alcool. Sila famille de la fille répond au «défi» de celle du mari, la cérémoniesera célébrée selon la date fixée par l’accord préalable. En revanche,si elle n’est pas capable de payer tous les frais exigés, le mariagesera différé. D’autre part, la cérémonie ne pourra avoir lieu que si lafamille de la fille apporte des preuves de sa richesse.

Le jour J

Lespremières étapes achevées et approuvées par les deux parties, lacérémonie pourra être organisée. Elle durera deux jours pendant lesquelson fera venir chanteurs et danseurs. On boira du ruou cân (alcool deriz à consommer avec un chalumeau de bambou) et les jeunes mariés s’enéchangeront un bol en écoutant les conseils de leurs parents. La famillede la fille tuera un bœuf et un cochon pour régaler les convives, et unrituel sera organisé pour «emmener» officiellement le mari dans lademeure de sa nouvelle épouse. Un maître de cérémonie, un entremetteur,ou le doyen du village priera les ancêtres pour que la vie du couplesoit heureuse et prospère, et que leurs enfants soient intelligents eten bonne santé. Les alliances portées par les époux seront offertes parles oncles de la mariée. Selon A Ê No, la présence du doyen est trèsimportante, il est témoin du mariage et devra gérer les disputes etconflits familiaux. Si l’un des deux époux est infidèle, ou s’ils seséparent pour des raisons irrecevables, il pourra les punir d’une lourdeamende d’une valeur de 5 à 40 millions de dôngs, soit en argent, soiten bœufs ou en buffles.

Les enfants portent le nom de leur mère

Bienloin des traditions Kinh, c’est le mari qui habite, une fois le mariagecélébré, dans la maison de la famille de sa femme (demeure commune oùtous les membres vivent ensemble). S’il veut voir ses parents, il doitlui demander la permission. De plus, lorsque l’épouse se rend autravail, il doit la suivre avec une hotte. La femme est bénéficiaire deplus de droits que son mari dans la prise de décisions. Si elle est labenjamine de sa fratrie, elle est responsable de ses parents, etl’héritière de la maison et des biens familiaux. Enfin, dans latradition des Ê dê, les enfants portent le nom de leur mère. - VNA

Voir plus

Photo : https://hanoimoi.vn/

Hanoï révolutionnera ses transports avec une billetterie électronique dès septembre 2025

Après une phase pilote concluante, le lancement officiel du système de billetterie électronique pour les transports publics est programmé pour le 2 septembre 2025 à Hanoï. Ce système, conçu pour l'avenir, ira au-delà des simples transports en permettant diverses autres transactions, contribuant ainsi activement au développement des transports intelligents dans la ville.

L’artisan Trân Trung Hiêu, dans la commune de Bat Tràng, district de Gia Lâm, à Hanoi, partage avec sa collègue sur la manière d’introduire des céramiques sur les plateformes de commerce électronique. Photo : NDEL

Les villages de métiers traditionnels prennent le virage numérique

L’essor des réseaux sociaux, la création de sites internet ou encore la participation aux plateformes de commerce électronique ont ouvert de nouvelles perspectives aux villages de métiers traditionnels au Vietnam. Ces outils numériques leur permettent de faire connaître leurs produits, de développer leur clientèle et de s’imposer sur de nouveaux marchés.

Des agents du Département de l’immigration aident une ressortissante étrangère à Hanoi à remplir les formulaires pour les comptes d’identification électronique de niveau 2 avec VneID, le 1er juillet. Photo : VNA

Le ministère de la Sécurité publique lance l’eID pour les étrangers au Vietnam

À partir du 1er juillet, les ressortissants étrangers résidant au Vietnam pourront s’inscrire pour obtenir un compte d’identification électronique de niveau 2 via l’application VNeID. Cette initiative nationale du ministère de la Sécurité publique facilite l’accès aux services publics numériques, simplifie les procédures administratives et améliore la gestion de la résidence.

Photo : VNA

Les droits civils : le Vietnam s'efforce de remplir ses obligations

Adopté à New York le 16 décembre 1966 par l'Assemblée générale des Nations unies, le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP) est l'un des traités internationaux les plus importants en matière de droits de l'homme. Il est entré en vigueur le 23 mars 1976. Il est en principe applicable directement par les juridictions des États signataires.

Des personnes viennent effectuer des démarches administratives lors du premier jour de mise en place du modèle d'administration locale à deux niveaux dans le quartier de Phuoc Thang, à Hô Chi Minh-Ville. Photo : VNA

Entrée en fonction fluide de l’administration locale à deux niveaux à Hô Chi Minh-Ville

Comme dans le reste du pays, à 8h du matin le 1er juillet, le nouveau modèle d’administration locale à deux niveaux est officiellement entré en fonction à Hô Chi Minh-Ville. Les cadres et fonctionnaires des 168 communes, quartiers et de la zone spéciale de la ville se sont immédiatement mobilisés pour assurer le bon fonctionnement et l'efficacité des activités dès ce premier jour.

Grande cérémonie de prière pour la paix et la prospérité nationale. Photo: VNA

Grande cérémonie bouddhiste de prière pour la paix et la prospérité nationale

En ce jour historique du 1er juillet, marquant l'entrée en vigueur du modèle d'administration locale à deux niveaux, près de 1 000 moines et bouddhistes de l'Académie bouddhiste du Vietnam à Hanoï ont solennellement tenu une grande cérémonie de prière pour la paix et la prospérité nationale. Cet événement spirituel majeur salue une nouvelle ère pour la nation.

Le président de l'Assemblée nationale, Tran Thanh Man. Photo : VNA

Le président de l'AN examine le modèle d’administration locale à deux niveaux à Can Tho

Le président de l'Assemblée nationale, Tran Thanh Man, a présidé le 30 juin, une séance de travail avec les autorités de la ville de Can Tho, dans le delta du Mékong, afin d'évaluer le déploiement du modèle d’administration locale à deux niveaux et de garantir que les nouveaux quartiers et communes disposent des infrastructures nécessaires à leur développement.

La cérémonie d'inauguration de l'exposition. Photo : VNA

Le SG du Parti Tô Lâm inaugure l’exposition « Nguyen Van Linh – Vie et œuvre »

Le Bureau du Comité central du Parti communiste du Vietnam a organisé, le 29 juin à Hanoï, l’exposition intitulée « Le secrétaire général du Parti Nguyen Van Linh – Vie et œuvre » afin de rendre hommage aux grandes contributions de ce dirigeant envers le Parti, la nation et le peuple, à l’occasion du 110e anniversaire de sa naissance (1er juillet 1915 – 1er juillet 2025).

Des villages de l'ethnie Thai avec de magnifiques champs en terrasses. Photo : vietnam.vnanet.vn

Pu Luong, une destination prisée pour le tourisme d’aventure et les circuits de trekking

Située à environ 160 km au sud-ouest de Hanoï, soit 3 à 4 heures de route, la réserve naturelle de Pu Luong, à cheval sur les districts de Ba Thuoc et Quan Hoa (province de Thanh Hoa), s’impose comme une destination de choix pour le tourisme d’aventure, en particulier pour les circuits de trekking qui allient marche, exploration de la nature et renforcement physique et mental.

En 1999, Hanoi a été honorée par l'UNESCO en tant que "Ville pour la paix", devenant ainsi l'unique représentante de la région Asie-Pacifique à ce titre jusqu'à aujourd'hui. Photo: Internet

Le Vietnam se hisse à la 38e place dans l’Indice mondial de la paix 2025

Le Vietnam a progressé d’une place pour se hisser à la 38e dans l’Indice mondial de la paix 2023 publié par l’Institut pour l’économie et la paix. Cette amélioration place le Vietnam au deuxième rang des pays affichant un indice de paix élevé, aux côtés de pays européens comme la Roumanie.