Depuis fin mai, il règne une certaine effervescence autour des maisonsCham du Musée d’ethnographie du Vietnam, à Hanoi. Quinze membres decette ethnie minoritaire habitant le hameau de Bâu Truc, bourg de PhuocDân, province de Ninh Thuân (Centre) travaillent à la restauration deleurs logements traditionnels, construits dans la zone d’exposition enplein air du musée.
Les travaux, qui interviennent quatreans après la première restauration, en avril 2011, touchent maintenant àleur fin. Pour mener à bien leur mission, les ouvriers, chapeaux sur latête, se sont parfois retrouvés dans des positions d’équilibriste. Àcalifourchon sur des perches de bambou par exemple, lorsqu’ils ontrefait la charpente du toit.
D’après Su Van Ngoc,spécialiste de la culture cham, «la famille traditionnelle cham estmatrilocale et matrilinéaire. La cuisine joue un rôle important. Cettepièce est donc construite en premier». Il a un logement traditionnelqu'il a hérité de ses parents, précise-t-il.
Occupé àpréparer des gerbes de paille pour le toit de la maison du musée, ThachNgoc Thanh explique que dans son bourg, la plupart des gens n’habitentplus dans des maisons traditionnelles. Sa famille vit d’ailleurs dans unlogement moderne, construit selon le modèle des Kinh, avec des murs enbriques. Ils peuvent être couverts de tuiles ou de tôles.
Promouvoir la culture cham
Les maisons traditionnelles, qui ont chacune leur fonction, sontdisposées aux quatre coins d’un espace délimité par un mur ou unepalissade. Leurs portes sont orientées vers le Sud, vers l’Ouest ouentre ces deux directions. Les maisons à étage sont rares. Danscertaines localités, on trouve des maisons sur pilotis, mais le planchern’est qu’à une trentaine de centimètres du sol.
Faite enbois, la "nhà lâm" est l’espace de vie le plus important des Cham.C’est là que les invités sont reçus et que les propriétaires dorment.Une "nhà lâm" a été construite en 2001 au Musée d’ethnographie duVietnam. Elle a été financée par l’ambassade de Norvège au Vietnam. Enjuin 2003, quatre autres espaces ont été mis en chantier. Quatre ansaprès, des endroits destinés à ranger les outils agricoles ont étéconstruits, un puits a été creusé.
Vo Quang Trong,directeur du Musée d’ethnographie du Vietnam, dit que «la rénovation desmaisons Cham dans la zone d’exposition en plein air du musée vise àdéfendre et à promouvoir la culture de cette ethnie, ainsi qu’àprésenter au public, tant vietnamien qu’étranger, les maisonstraditionnelles des Cham».
Pour mettre en avant letravail des artisans et permettre au public de mieux comprendre laculture ainsi que les changements dans la vie quotidienne de cetteethnie, en particulier concernant l’architecture des logements à NinhThuân, le musée a d’ailleurs organisé une rencontre sur le thème «Lesmaisons des Cham et leurs évolutions».
Les Cham au Vietnam
Selon les statistiques, les Cham sont près de 162.000. Ils viventessentiellement dans le Centre et le Sud. Ils se divisent en troisgroupes : Cham H’roi, qui habitent dans les zones montagneuses desprovinces de Phu Yên et Binh Dinh (Centre), Cham Ninh Thuân - BinhThuân, qui résident dans les provinces centrales éponymes et Cham Nam Bôau Sud, présents surtout à An Giang (delta du Mékong), Hô ChiMinh-Ville et Dông Nai.
Les Cham Ninh Thuân - Binh Thuân représentent environ 67,6% de la totalité d’habitants de cette ethnie.
Les Cham pratiquent la riziculture et plantent des arbres fruitiers.L’agriculture est donc leur principale source de revenus. -CVN/VNA
Citadelle de Quang Tri – Un lieu qui ravive le patriotisme chez les jeunes générations
La lutte héroïque de 81 jours et nuits (28 juin – 16 septembre 1972) pour défendre la citadelle de Quang Tri reste une épopée glorieuse de l’armée et des habitants de Quang Tri, ainsi que de tout le pays, dans l’histoire de la libération nationale. Des milliers de combattants révolutionnaires, de cadres et de civils y sont tombés courageusement, ont donné leur vie pour la liberté nationale. Chaque année, le 16 septembre, de nombreux habitants et visiteurs se rassemblent à la citadelle pour allumer des bâtonnets d’encens lors d’une cérémonie collective, en hommage et en reconnaissance aux Héros et Morts pour la Patrie.
