Hanoi, future ville "verte, culturelle, civilisée et moderne"

Déjà 60 ans depuis la libération de la capitale vietnamienne, le 10 octobre 1954. La Hanoi d’aujourd’hui n’a plus rien à voir avec celle de la première moitié du XXe siècle. Une nouvelle Hanoi est née, sûre de sa force et ambitieuse au possible !
Déjà 60 ans depuis lalibération de la capitale vietnamienne, le 10 octobre 1954. La Hanoid’aujourd’hui n’a plus rien à voir avec celle de la première moitié duXXe siècle. Une nouvelle Hanoi est née, sûre de sa force et ambitieuseau possible !

En 60 ans de lutte, d’édification etde développement, le visage de la capitale de Hanoi a largementprogressé à tous points de vue. L’expansion de ses limitesadministratives en 2008 - avec le rattachement de la province de Hà Tây,du district de Mê Linh de la province de Vinh Phúc, et de quatrecommunes du district de Luong Son de la province de Hoa Bình - a été unvéritable tournant en contribuant à promouvoir son développement sur leplan politique, économique comme socioculturel, lui conférant unenouvelle modernité digne d’une capitale de stature mondiale.

Depuis, Hanoi ne justifie que davantage son statut de "locomotive"économique du pays, selon Nguyên Thê Thao, président du Comité populairemunicipal. Et en dépit de cette conjoncture économique mondiale morosequi se répercute sur l’économie nationale, elle conserve sesopportunités et choix de développement. Leur exploitation est prévue parla résolution N°11 du politburo du Parti communiste du Vietnam (PCV)portant sur les orientations et tâches de développement de la capitalepour la période 2011-2020, le plan directeur de développementsocioéconomique de la capitale pour 2020 et sa vision pour 2030, ainsique la planification générale de la capitale pour 2030 et vision pour2050, lesquels sont les fondations de son futur essor.

La capitale entend devenir une ville "verte, culturelle, civilisée etmoderne", et dans son plan d’aménagement général pour 2050, l’objectifest de faire figurer Hanoi sur la liste des villes du monde s’inscrivantdans une logique de développement durable.

Développement des infrastructures


Créée sur un site naturel remarquable il y a plus de mille ans par leroi Lý Thái Tô "pour dix mille générations à venir", c’est-à-dire pourl’Éternité, la capitale aura vu plus d’une fois son nom et son statutchanger.

Qu’on en juge, du Thăng Long des originesen 1010, soit le Dragon qui prend son essor, elle est devenue Đông Đô(capitale de l’Est) en 1400, puis Đông Kinh (capitale du grand empiredes Kinh) en 1428, Trung Đô (capitale du grand empire central) en 1466,avant de retrouver Thăng Long (ville de la "prospérité") en 1805, àl’époque où Huê devint capitale, et, enfin, Hanoi en 1831, date àlaquelle elle retrouve son statut de capitale. Du XVIIe au XXe siècle,elle fut aussi connue sous le nom de Ke Cho (le "marché", les "gens dumarché"), soulignant la renommée de sa cité marchande. De multiplesbaptêmes qui soulignent sans peine les vicissitudes de l’histoire deHanoi.

Son paysage urbain aussi a été marqué parson histoire singulière et ses particularités, a commencé par cette«intime intimité» entre l’agglomération et tous les villages de sesalentours, physiquement comme spirituellement, perpétuels jeux de va etvient quotidiens comme non-quotidiens qui la rendent unique à bien deségards.

Hanoi est en effet au coeur du delta dufleuve Rouge, dans une plaine alluvionnaire caractérisée par sa densitéde groupements de villages qui ont joué un énorme rôle dans la formationcomme dans l’évolution de la capitale, de la capitale impériale àcapitale de la République socialiste du Vietnam. Tout à la fois élémentsgénérateurs et constitutifs de Hanoi, ils lui ont donné cettephysionomie unique de fusion de l’univers villageois et de l’universurbain, une urbanité qui se veut la quintessence de la culture desvillageois vietnamiens du delta du fleuve Rouge, transparaissant dansl’omniprésence des cultures au sein de la ville, dans la diversité deses architectures comme de ses modes de production, lesquels perdurent.

Hanoi entre tradition et modernité


Hanoi est aujourd’hui devant le défi majeur de concilier maîtrise dudéveloppement économique, préservation de son patrimoine et affirmationde son identité culturelle. Son identité culturelle a des originesmultiples et profondes marquées par son enracinement dans le lointainpassé de Thăng Long, la diversité et la vitalité des habitants de sesquartiers marchands, le mariage de la ville et de l’eau avec ses canauxet ses lacs, un patrimoine architectural exceptionnel etparticulièrement riche, faisant l’admiration de ses visiteurs.

Ce patrimoine est constitué de plusieurs zones juxtaposées, chacunepossédant son identité propre résultant d’une période de la longue etcomplexe histoire du développement urbain de Hanoi. Selon leurancienneté, on trouve les vestiges de la Citadelle (la cité impériale),le "quartier des trente-six rues et corporations" (l’ancienne citémarchande), le quartier colonial où ses ouvrages d’intérêt patrimonialsont nombreux, enfin son quartier des années 1930 (mi-villas,mi-collectifs).

En tant que métropole de 3 millionsd’habitants d’un pays en voie de développement, Hanoi a un énormebesoin d’infrastructures pour se moderniser. L’amélioration de sesréseaux de communication routiers comme ferroviaire est cruciale pouréviter leur encombrement. La multiplication des moyens de transportpersonnels engendre une circulation effroyable qu’il est encore trèsdifficile d’ordonner. Et son développement économique apporte son lot dezones industrielles qui encercleront bientôt la ville. Des dizaines deprojets sont en cours, et ce n’est pas près de s’arrêter ! – VNA

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Parmi les nombreux symboles qui incarnent le Nouvel An lunaire au Vietnam, le "bánh chưng" – gâteau traditionnel de riz gluant du Têt – s’impose comme une empreinte mémorielle profondément ancrée dans la conscience collective. Photo : VNA

Le "bánh chưng" – L'âme intégrale du Têt vietnamien

Au cœur du panthéon symbolique du Têt, le banh chung transcende sa nature de mets traditionnel pour s’ériger en véritable socle de l'identité vietnamienne, une empreinte indélébile gravée dans la mémoire collective de tout un peuple.

À l'approche du Nouvel An lunaire, les vidéos expliquant comment préparer les festins traditionnels du Têt reçoivent de plus en plus de « j'aime » et de commentaires. Photo : tienphong.vn

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L'art ancestral de l'emballage du "bánh chưng" : un rituel du Têt vietnamien

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Avec l'évolution de la société, de nombreuses coutumes liées au Têt se sont peu à peu estompées. Cependant, la préparation du "bánh chưng" (gâteau de riz gluant) demeure une tradition culturelle emblématique du peuple vietnamien, perpétuée chaque année par de nombreuses familles. À l’approche du Têt, les générations de descendants se rassemblent pour préparer le "bánh chưng", choisissant soigneusement les plus beaux gâteaux à déposer sur l’autel des ancêtres en hommage et en respect des traditions.

Plats traditionnels incontournables sur les tables du Têt au Nord

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Le Têt permet de se retrouver en famille. Plus les plateaux sont riches, plus cela exprime le respect envers les ancêtres. Les plateaux traditionnels du Nouvel An lunaire se composent de nombreux mets et symbolisent tous divers souhaits et vœux de chaque famille pour la nouvelle année. Les plateaux du Têt sont également très colorés : le vert du banh chung mélangé au rouge du riz gluant en passant par le jaune des pousses de bambou...

Les couleurs de l’ancienne capitale impériale Huê au cœur de la Foire du Printemps 2026

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A la Foire du Printemps 2026, le pavillon de Huê s’est imposé comme l’un des espaces les plus attractifs, captivant un très nombreux public grâce à une scénographie profondément imprégnée de l’âme et de l’identité culturelle de l’ancienne capitale impériale. Les produits emblématiques de Huê y sont présentés avec soin : áo dài aux lignes gracieuses, chapeaux coniques en herbe cỏ bàng, bâtons d’encens au bois d’agar aux parfums envoûtants, fleurs en papier de Thanh Tiên… Sans oublier les objets artisanaux typiques et les spécialités culinaires qui font la renommée de la région.
L’ensemble crée une expérience immersive et authentique : les visiteurs déambulent dans un univers où se mêlent élégance royale, savoir-faire ancestral et douceur du quotidien huéen, redécouvrant ainsi, le temps d’une visite, la quintessence raffinée de l’ancienne capitale impériale.

Phung Thi Hông Tham remporte la médaille d'or dans la catégorie amateur féminine des 63 kg aux Championnats du monde de Kun Khmer 2026. Photo : nld.com.vn

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Ces résultats placent provisoirement le Vietnam en tête du classement des médailles avec quatre médailles d’or et une d’argent. Ce classement pourrait toutefois évoluer, car une vingtaine de finales supplémentaires, dans les catégories seniors, juniors et jeunes talents, sont prévues le 12 février.

Cérémonie d'ouverture de la 46e édition du Festival floral du Printemps à Hô Chi Minh-Ville. Photo: VNA

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À Hô Chi Minh-Ville, le Comité populaire municipal a inauguré dans la soirée, au parc Tao Dan, la 46e édition du Festival floral du Printemps. Organisé sur une superficie de près de 9,6 hectares, l’événement se tient jusqu’au 22 février (6e jour du Têt), perpétuant une tradition culturelle emblématique de la métropole méridionale depuis près d’un demi-siècle.