La vérité sur l'affaire de l'étudiante Nguyên Phuong Uyên

Ces derniers jours, certains sites et journaux étrangers ont diffusé des informations dénaturant les circonstances de l'arrestation par la police vietnamienne de Nguyên Phuong Uyên, une étudiante en 3e année de l'Université des technologies alimentaires de Hô Chi Minh-Ville.
Cesderniers jours, certains sites et journaux étrangers ont diffusé desinformations dénaturant les circonstances de l'arrestation par la policevietnamienne de Nguyên Phuong Uyên, une étudiante en troisième année del'Université des technologies alimentaires de Hô Chi Minh-Ville.

Le 19 octobre 2012, l'organe de sécurité et d'enquête de la Police dela province de Long An (Sud) a introduit des poursuites et placé endétention provisoire pour quatre mois Dinh Nguyên Kha et Nguyên PhuongUyên pour "activités de propagande contre l'Etat de la Républiquesocialiste du Vietnam" sur le fondement de l'article 88 du Code pénal.

Selon le colonel Nguyên Sau, vice-directeur de la Police de Long An etchef de l'organe de sécurité et d'enquête de la Police de Long An, lorsd'une perquisition au domicile de Dinh Nguyên Kha le 11 octobre 2012,les services compétents ont saisi des documents illégaux.

Les investigations ont révélé que Dinh Nguyen Kha et Nguyen Phuong Uyenont mené des actes de propagande contre l'Etat vietnamien sous lesdirectives de Nguyen Thien Thanh. Ce dernier, né à Long An, faitactuellement l'objet de poursuites au Vietnam et a pris la fuite àl'étranger. Il est membre de "Tuôi Tre yeu nuoc" (Jeunesse patriote),une organisation réactionnaire.

Dans ses aveux, DinhNguyên Kha a déclaré que Thanh lui a demandé de fabriquer une bombe, etqu'il lui a appris à fabriquer un détonateur avec une ampoule. Kha aannoncé à Thanh avoir réussi dans cette tâche. Thanh a fait savoir qu'ilconfierait à Kha la mission de déposer cette bombe en un lieudéterminé...

Selon le sous-colonel Lê Hông Ha, chefadjoint de l'organe de sécurité et d'enquête de Hô Chi Minh-Ville, le 10octobre 2012 à 7h15', de nombreux tracts signés "Tuôi Tre yeu nuoc" ontété répandus au niveau de l'autopont An Suong de Hô Chi Minh-Ville.

Ces tracts ont un contenu dénaturant la politique en matière dereligion et de foncier du Parti et de l'Etat, et contiennent des pointsde vue erronés sur Hoàng Sa (Paracels) et Truong Sa (Spratly) ainsi quesur les frontières terrestres sino-vietnamiennes. Ils indiquentégalement que le Parti communiste du Vietnam est corrompu et dégénéré,et incitent à manifester contre le Parti et l'Etat de la Républiquesocialiste du Vietnam. L'agence de sécurité a saisi sur place 723 tractset affiches, ainsi qu'une boîte en carton enveloppée par le drapeau del'ancien régime saigonais.

Dans ses aveux, Nguyên PhuongUyên a déclaré que la diffusion de ces tracts a été effectuée parelle-même et Kha. Ils ont attaché sur chaque tract des billets de 5, 10ou 20.000 dongs. Kha a créé une boîte automatique avec un minuteur.

Le 10 octobre 2012 à 3h 45', Uyên et Kha ont transporté cette boîte dela province de Long An à l'autopont An Suong. La scène de la diffusionde ces tracts et de drapeaux a été filmée par Uyen et Kha puis envoyée àThanh par Yahoo et Facebook.

Uyên a indiqué qu'en mai2012, Uyên a fait connaissance de Thanh par email. Thanh a présenté Uyênà Kha, technicien informatique né en 1988, domicilié à Tân An, villede la province de Long An (Sud). Sous les directives de Thanh, le 20août 2012, Uyên a collé l'image du drapeau de l'ancien régime saigonaiset suspendu une banderolle diffamant le Parti communiste du Vietnam enplusieurs lieux de la Nationale 28 dans la province de Binh Thuân(Centre).

Après son arrestation, Uyên s'est repentie et a reconnu l'intégralité de ses actes.

"Je trouve que mes actes sont contraires à la loi de l'Etatvietnamien, au Parti communiste du Vietnam et à l'Etat de la Républiquesocialiste du Vietnam, permettant à l'organisation réactionnaire des'opposer au Parti et à l'Etat". Elle a expliqué les raisons de sesactes : "à l'époque, j'ai eu des problèmes d'argent, j'ai fait tout çapour plaire à Thanh afin qu'il me donne un ordinateur, un téléphone etde l'argent pour mes études..."

Elle a souhaitébénéficier de la clémence et du pardon du Parti et de l'Etat afinqu'elle puisse poursuivre ses études pour devenir un citoyen utile.

Selon la direction de l'Université des technologies alimentaires deHô Chi Minh-Ville, l'étudiante Nguyên Phuong Uyên n'est pas membre duComité central de l'Union de la jeunesse communiste Hô Chi Minh del'université.

La liste des 109 étudiants considéréscomme ayant signé le document soumis au président du Vietnam n'est pasexacte. Plusieurs parmi eux ignorent ce document et ne l'ont pas signé.Ce qui montre que les informations diffusées par certains sites etjournaux étrangers sont inventées et dépourvues de tout fondement.

L'arrestation de Uyên et Kha est intervenue conformément à la loi et dans le respect des règles de procédure. -AVI

Voir plus

Depuis le début de l'année 2025, la province de Dak Lak a enregistré 11 620 mouvements d'entrée et de sortie de navires de pêche, pour un total de près de 11 000 tonnes de produits halieutiques débarqués. Photo : VNA

Dak Lak : la lutte contre la pêche INN axée sur la sensibilisation des pêcheurs

Afin de lutter contre la pêche illicite, non déclarée et non réglementée (INN), la province de Dak Lak privilégie la sensibilisation des pêcheurs. Les armateurs et les équipages prennent désormais pleinement conscience que le respect des normes est essentiel pour lever le "carton jaune" de la Commission européenne (CE) et bâtir une industrie halieutique moderne, transparente et durable.

En tant que l’un des célèbres villages artisanaux traditionnels de Hanoi, le village de soie de Van Phuc a une longue histoire, existant depuis plus de 10 siècles. Photo: CTV

Les villages artisanaux s’intègrent à la chaîne de valeur des industries culturelles

Dans la Stratégie de développement des industries culturelles à l’horizon 2030, l’artisanat figure parmi les 12 secteurs piliers. Cette orientation marque une évolution majeure de la vision vietnamienne du développement culturel : passer d’une logique de simple "préservation" à un "développement fondé sur la créativité", en valorisant non seulement les valeurs patrimoniales, mais aussi le potentiel économique du patrimoine.

Ambiance de Noël à l'intérieur de la cathédrale de Hai Phong. Photo : VNA

Noël au Vietnam : d'une fête importée à un événement communautaire

En ces jours de décembre 2025, les habitants de Hanoï en particulier, et des grandes métropoles et des paroisses à travers le pays en général célèbrent avec ferveur le Noël. Des rues aux grands centres commerciaux, l'ambiance est à l’effervescence des préparatifs et des achats de cadeaux.

La cérémonie de remise symbolique d'une somme d'assistance aux populations du Centre pour leur relèvement post-catastrophe. Photo : CTT

Aide américaine aux populations sinistrées du Centre

Le 23 décembre, dans la province de Gia Lai, le Département de gestion des digues et de lutte contre les catastrophes naturelles (relevant du ministère de l’Agriculture et de l’Environnement), le Consulat général des États-Unis à Hô Chi Minh-Ville et l’organisation CRS au Vietnam ont organisé une cérémonie de remise symbolique d'une somme d'assistance aux populations du Centre pour leur relèvement post-catastrophe.

Culture et être humain, moteurs de l’aspiration de l’essor du Vietnam. Photo: VNA

Culture et être humain, moteurs de l’aspiration de l’essor du Vietnam

Le développement durable de la culture et de l’être humain en tant que socle de tout progrès social, la construction d’un système de valeurs culturelles et humaines vietnamiennes adapté à l’époque contemporaine, ainsi que l’affirmation de la culture et de l’homme comme axe transversal du développement national, constituent aujourd’hui des orientations majeures.

Située à l'ouest du lac Hoan Kiem, la cathédrale Saint-Joseph de Hanoï est décorée pour accueillir Noël 2025. Photo: VNA

📝 Édito: Derrière les arguments déformés sur la "liberté religieuse"

Identifier clairement les manœuvres exploitant le prétexte de la "liberté religieuse" ne vise ni à attiser les confrontations ni à nier les différences, mais à replacer cette question à sa juste place, dans le contexte global de l'histoire, de la culture et du cadre juridique propres au Vietnam.