Le Vietnam a soumis àl’UNESCO un dossier intitulé « Les rites et le jeu du tir à la corde »dans l’espoir de le voir inscrire dans la liste représentative dupatrimoine mondial de 2015. En fait, ce dossier n’est pas uniquementvietnamien. La République de Corée, le Cambodge et les Philippines y ontaussi pris part, ce jeu existant aussi dans ces pays.
C’est la première fois que le Vietnam collabore avec d’autres pays dansl’élaboration d’un dossier de patrimoine culturel multinational.L’UNESCO examinera donc le dossier en question et le résultat officieltombera fin 2015. Le tir à la corde est un jeu folklorique très ancien.Au Vietnam, il se pratique à l’occasion de diverses fêtesprintanières, au cours desquelles les habitants prient pour s’attirer unclimat clément, de bonnes récoltes et le bonheur familial. Le tir à lacorde traduit la force de l’union des agriculteurs.
Leprofesseur Ngo Duc Thinh, membre du Conseil national du patrimoineculturel : « Le tir à la corde n’est pas qu’un jeu. C’est aussi unecompétition spirituelle. La partie gagnante sera invitée au temple pourse prosterner devant les génies. Les membres de l’équipe croientqu’au-delà des récompenses matérielles et de l’honneur d’avoir gagné,ils ont obtenu la bénédiction des génies, pour eux-mêmes mais aussi pourtout leur village. C’est pourquoi ce n’est pas qu’un divertissement.C’est un véritable rituel ».
A Huu Chap, village de laprovince de Bac Ninh, au Nord, le tir à la corde est le principal rituelde la fête villageoise, une fête qui, depuis plus de quatre siècles, alieu tous les ans, au quatrième jour du premier mois lunaire. Autrefois,les hommes devaient tirer de lourdes et massives planches de bois pourconstruire tel ou tel édifice. Aujourd’hui, ces gestes ancestraux sontreproduits au cours de la fête.
Nguyen Van Chuan,président de l’association des personnes du troisième âge du village,fait savoir : « Dans le tir à la corde ordinaire, on utilisait souventle « toron de trois fils de caret », mais dans mon village, Huu Chap, cetoron a été remplacé par deux tiges de bambou, qui font allusion à lalégende des planches de bois. Le rituel du tir à la corde, enl’occurence au bambou, nécessite des mois de préparation. Une fois lebon bambou trouvé, il faut choisir le jour faste pour le tailler enpréparation de la fête. La famille dont le bambou a été choisi se senthonorée, et les jeunes hommes sélectionnés pour le jeu font honneur àtoute leur lignée familiale ».
Tradition oblige, 70jeunes hommes du village sont répartis en deux équipes égales, celle del’Est et celle de l’Ouest. Celles-ci doivent se mesurer en troismanches, celle qui en gagne deux remportant la compétition. Voilà pourla règle, mais en réalité, c’est toujours l’équipe de l’Est qui gagne,puisque les villageois croient que c’est la condition nécessaire à debonnes récoltes. Ainsi, ne soyez pas étonnés de voir que pendant ladernière partie, tous les spectateurs affluent pour prêter main forte àl’équipe de l’Est. De toutes façons, la fête se termine toujours dans lajoie.
Au Vietnam, le tir à la corde est pratiqué par denombreuses ethnies. La corde peut toutefois être remplacée par unbâton. Et dans certains cas, il n’y a pas de corde du tout. Les joueursse tirent par les mains. Mais quelle que soit sa forme, le tir à lacorde exprime la force de l’union.
Le compositeur ThaoGiang, un grand spécialiste de la culture folklorique, indique : « Letir à la corde est pratiqué dans d’autres pays aussi, mais lesVietnamiens ont un style qui leur est propre. Pour eux, ce jeu est unexercice d’éducation physique et c’est la joie qui prime ! Pas de place àla violence ni à la concurrence, encore moins au conflit… ».
Dans la société moderne, le tir à la corde garde toujours une place dechoix dans les festivités populaires. Le Vietnam espère que ce jeu serareconnu au niveau international pour qu'il fasse de plus en plusd'adeptes. -VOV/VNA
Le Théâtre de hát bội de Hô Chi Minh-Ville, passeur de culture et de mémoire
Depuis plusieurs années, le Théâtre de hát bội de Hô Chi Minh-Ville propose chaque semaine des représentations dans les espaces publics de la ville. En parallèle, il collabore avec des établissements scolaires pour rapprocher cet art ancestral de la jeunesse. Une démarche à la fois patrimoniale et novatrice, qui vise à préserver l’identité culturelle tout en conquérant de nouveaux publics.
