Hanoi (VNA) – Appartenantau bouddhisme Theravada, la pagode de Ông Met est l’une des plus anciennespagodes khmères de la province de Trà Vinh (Sud). Son style architectural khmerreste intact jusqu’à nos jours. Le 3 mars 2009, cet ouvrage a été inscrit surla liste des vestiges nationaux reconnus par le ministère de la Culture, desSports et du Tourisme.
Le sanctuaire principal de la pagode de Ông Met. Photo: VOV Située au 50/1 rue Lê Loi, dans le1er quartier de la ville de Trà Vinh, la pagode d’Ông Met fait partie des troispagodes les plus anciennes et les plus grandes de la province de Trà Vinh. Lesdeux autres étant Âng et Hang. La pagode de Ông Met héberge le bureau d’administrationdu Mahanikay qui est un ordre monastique du bouddhisme Theravada et agrandement contribué à la préservation et à la valorisation des valeursculturelles traditionnelles des Khmers du Sud.
Comme les pagodes khmères ordinaires,la pagode de Ông Met comprend de nombreuses pièces: vestibule, sanctuaireprincipal, salle des fêtes, tour du drapeau, chambres des bonzes et tourcommémorative.
“Notre pagode a été fondée en 642sous le nom khmer de Wat Kompong. Ce nom signifie la pagode de l’embarcadère,car auparavant, il y avait ici un embarcadère fluvial. Puis, elle a étérebaptisée Bodhisàlaraja, c’est-à-dire l’arbre de la Bodhi qui symbolise l’illumination.D’une superficie de 12.700 m2, notre pagode fait aujourd’hui l’objet d’unecampagne de restauration qui sera achevée en 2023”, indique le bonze gérantThach Oai, également vice-président permanent du Conseil des bonzes patriotiquesde la province de Trà Vinh.
Le toit de la porte d’entrée estsupporté par huit colonnes dont le haut de chaque colonne est sculpté de l’oiseaulégendaire Keyno. Sur les côtés de la porte se trouvent des murs décorés depaires de serpents à sept têtes qui sont un symbole sacré des Khmers.
Le sanctuaire principal a été érigéavec 32 colonnes en bois réparties en quatre rangs. Le haut des colonnes et lesentraits ont été sculptés de motifs et peints en or et en rouge. Deux panneauxen bois ouvragés sont enchâssés sur les deux bords de la toiture. Quand on voitcette toiture d’en haut, on voit que les dragons regardent les quatre pointscardinaux. À l’intérieur du sanctuaire se trouve une statue de BouddhaShakyamuni qui trône sur une fleur de lotus et qui mesure 4,4 mètres de haut, 5mètres de long et 4,3 mètres de large. Il s’agit de l’une des statues deBouddha les plus grandes des pagodes khmères de Trà Vinh.
La bibliothèque, qui se situederrière le sanctuaire, possède le style architectural original d’une maisonsur pilotis traditionnelle des Khmers du Sud. Ses 24 colonnes et ses entraitssont finement ouvragés et peints en or et en rouge. Le lieu compte troispièces. La pièce centrale est destinée à contenir les livres alors que cellessur les côtés sont des salles de lecture et d’étude pour les bonzes et leshabitants.
Beaucoup de bonzes connus ont étéformés dans la pagode de Ông Met, notamment Son Vong, vice-président du Frontnational de libération du Sud Vietnam et Son Thông, membre du Présidium duComité central du Front de la Patrie du Vietnam, Thach Sa rây, responsable de l’Églisebouddhiste du Vietnam.
“Toutes les pagodes qui appartiennentau bouddhisme Theravada khmer proposent les cours du niveau élémentaire auniveau intermédiaire pour une durée d’étude totale de sept ans”, partage SonKenne, vénérable de la pagode.
La province de Trà Vinh compte 143pagodes où tous les habitants, pratiquants et bonzes peuvent suivre des coursde bouddhisme. Le bonze Kim Hoàng Trung a décidé de quitter son district de TràCu pour venir à la pagode de Ông Met.
“Une année scolaire dure neuf mois.Chaque mois on a quatre jours de repos. On a dix disciplines, dont les langues,les mathématiques et la littérature. Nos professeurs viennent des districtsalentour. Certains d’entre eux ont été formés en Inde. Les cours sont tousgratuits”, explique-t-il.
Riche en identité culturelle et envaleurs historiques et architecturales, la pagode de Ông Met est un symbole dubouddhisme Therevada khmer. Elle accueille non seulement les cérémoniesreligieuses, mais aussi les activités culturelles de la communauté locale.Aujourd’hui, cette pagode est devenue un haut lieu touristique de Trà Vinh. –VOV/VNA
