Sortant victorieux de deux résistances longues et difficiles, le Vietnamconnaît de vigoureux changements durant son œuvre de Renouveau, leniveau de vie de sa population s'améliorant matériellement commespirituellement.
À l'occasion de lacandidature du Vietnam au Conseil des droits de l'homme de l'ONU pour lemandat 2014-2016, l'Agence vietnamienne d'informations (AVI) tient àprésenter un bouquet d’articles pour offrir aux lecteurs une vuegénérale sur les activités religieuses des Vietnamiens, actualiser etauthentifier les informations sur leur liberté de poursuivre leuraspiration ardente, leur goût ainsi que de pratiquer leur foi dans cetteterre plurimillénaire de belles traditions culturelles.
Dès sa fondation avec les traces de culte figurant sur les tambours debronze de Dông Son (du VIIe siècle au Ier siècle avant J.-C. ),croyances et religions vont toujours de pair avec la vie spirituelle desVietnamiens, dont elles sont un élément inséparable.
En 2010, le Vietnam comptait 32 organisations religieuses ayant reçu lalicence d'activité avec environ 15,5 millions de fidèles, soit 18% dela population. Cependant, le nombre de pratiquants est bien supérieur,rien que ceux ayant pris refuge dans l’Éveillé se sont chiffrés àquelque 45 millions.
Les religionsprincipales au Vietnam comprennent le bouddhisme - des deux véhicules -avec environ 6,8 millions de personnes, le christianisme avec 5,7millions, le bouddhisme de Hoa Hao avec 1,4 million, le caodaïsme avec808.000, le protestantisme avec 734.000, l'islam avec 73.000, et lebrahmanisme avec 56.000.
Les croyancespopulaires sont forts diverses, hautes en couleurs locales et souventmêlées avec une religion. Des statistiques indépendantes ont montré que98% des familles vietnamiennes pratiquent le culte à leur domicile.
Vivant depuis longtemps sur une terre d'interférence de grandescivilisations, du temps d'antiquité à celui de la féodalité et au tempscontemporain, les Vietnamiens ont réservé un accueil ouvert à la foi etl’ont assimilé à leurs activités spirituelles traditionnelles.
L’homme de culture Phan Ngoc a estimé qu’il s’agissait d’un processusde ''réfraction'' de nouveaux éléments de formation selon la ''fonctionconstante de la culture vietnamienne''. Croyances et religions auVietnam sont non seulement variées en terme d’origine, d’histoire dedéveloppement, de forme des rites, mais aussi capables de s’adapter auxconditions naturelles du pays.
C'estpourquoi, la garantie de la liberté et de la concorde entre croyances ausein du peuple est toujours une tâche importante de premier rang del'Etat vietnamien, notamment en cette période d'intégration où lescultures se rapprochent de plus en plus.
Lors de la première réunion du gouvernement provisoire tenu le 3septembre 1945, un jour seulement après la proclamation de laDéclaration d'indépendance, le Président Hô Chi Minh a défini lesprincipes de ''liberté de croyance et de solidarité entrenon-catholiques et catholiques''. Il a affirmé l'objectif commun descréateurs de grandes religions d'une oeuvre de charité, d'équité et deliberté. Il s'agit également de l'objectif suprême de la Révolution duVietnam.
La position préliminaire del'époque Hô Chi Minh a été et demeure un guide politique sur la questionreligieuse du Parti et de l'Etat vietnamiens lors des sept décenniespassées, constamment rappelé lors de chaque congrès du Parti ainsi quedans les quatre Constitutions du pays.
Parallèlement aux acquis socioéconomiques de l’oeuvre de Renouveau, leniveau culturel de la population s'est amélioré. Les activitésreligieuses sont de plus en plus riches et animées tant en fêtes qu'enrituels et événements d'envergure internationale.
La candidature au Conseil des droits de l'homme de l’ONU reflète encoreune fois les engagements vigoureux du Vietnam en matière de garantiedes droits fondamentaux de l’Homme, dont la liberté religieuse,contribuant aux efforts d'édification d'un monde équitable et heureux.-VNA
